SELC
calendar symbol
Воскресенье: .
Текущий литургический цвет: зеленый

Вопрос-Ответ

Задать вопрос / Убрать вопрос
катя
вопрос: Хочу спросит. почему в лютеранских церквях много наемников, и почему многие священники и дькона пьют и курят, и не хотят работать физически, и еще не кажеться ли Вам, что в лютеранских церквях много случайных людей и проходимцев? Это правильно или нет? Куда смотрит начальство в церквях или они тоже такие?

ответ:

Катя, а почему Вы пишете так неграмотно? Не хотите учиться? Простите, это шутка, но не кажется ли Вам, что Ваши обвинения слишком абстрактны? Приведите, пожалуйста, конкретные примеры (кто наёмник, кто пьёт, кто курит, кто не хочет работать) и дайте список случайных людей. Мы, честное слово, разберёмся, и всех проходимцев расстреляем.

С уважением, епископ Всеволод.





sascha
вопрос: хотел узнать, много лютеранских церквей в России, и вот вопрос к какой из организаций Вы относитесь есть Ингрии, елкрас, миссури синод. пишет бездомный верующий. Разочеровавшися в либералах в выше перечисленных организаций.

ответ: Мы ни к кому из вышеперечисленных организаций и Церквей не относимся. Мы автокефальная Церковь. Ранее приходы нашей Церкви входили в состав Эстонской Евангелической Лютеранской Церкви.



Илья
вопрос: Священослужители некоторых церквей,например православной,отрицательно относятся к обливательному крещению и говорят,что это противоречит апостольскому приданию,согласно которому крещение должно быть совершено троекратным погружением всего тела в воду.Почему в Лютеранской Церкви практикуется именно обливательное крещение? Имеет ли значение каким способом крещен человек? Есть ли труды в защиту обливательного крещения?

ответ:

Здравствуйте, Илья.

Лютеранская Церковь придерживается той точки зрения, что крещение должно совершаться на главном церковном богослужении. Потому что иначе (если крестить где-то не в церкви) ни община не видит новых прихожан, ни новокрещённые не осознают себя частью общины. В церковном же здании, как правило, нет возможности крестить погружением. Поэтому мы крестим обливанием.

Крещение - не обязательно погружение, но и обливание, и "всякое с водой соприкосновение" (ср., например, Марк 7: 4, где слово "баптисмос" означает "омовение, обливание").

Традиция крестить обливанием существует в Церкви с апостольских времён, как равноправная, см., например, Дидахе 7:3 ("возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа").





Виктор
вопрос: Насколько мне известно, лютеране отрицают кальвинистскую доктрину предопределения, и считают что вера даётся человеку Святым Духом. Но, получается, одним она даётся, а другие всю жизнь пребывают в неверии. Разве это не то же самое предопределение? И разве можно после этого говорить, что Христос умер за грехи всех людей, если многим из них вера не даётся Богом?

ответ:

Здравствуйте, Виктор.

Лютеране верят в предопределение ко спасению, так как о нём говорит Слово Божие (Рим. 8:29-30). Но лютеране не верят в предопределение к осуждению. Бог предлагает Свою милость всем, Он желает спасти всех (2 Пет. 3:9, 1 Тим. 2:4). Те, кто ожесточает свои сердца, кто не желает слушать спасительное Евангелие, те сами направляются в ад. НО! Спасённые - спасены только и исключительно Божьей милостью и благодатью, без каких-либо своих заслуг и достоинств (в том числе, они не могут считать своей заслугой "непротивление" Евангелию).

Учение о предопределении дано нам для утешения и наставления (именно такова цель всего Слова Божия - 2 Тим. 3:16), а не для отчаяния или успокоенности в грехах. Утешение состоит в том, что спасение не зависит от нас, в противном случае мы бы никогда не могли спастись.





Виктор
вопрос: Многие лютеране утверждают, что Христос отменил Закон, данный Моисею. Тем не менее ап. Павел в своих посланиях подчёркивает важность соблюдения Закона в тех местах, где нет противоречия Новому Завету (например, казнь гомосексуалистов), да и Христос ничего не говорил об отмене Закона. Так почему сегодня среди лютеран бытует мнение, что Он отменил Закон?

ответ:

Здравствуйте, Виктор.

Возможно, что те самые "многие лютеране" не совсем корректно выразили мысль, а Вы их не совсем правильно поняли. Христос исполнил Закон за нас и для нас (Гал. 3:13, 4:4-5). Мы не под Законом (Рим. 6:14, Гал. 5:18). Христос - конец Закона (Рим. 10:4).

Лютеране говорят о том, что мы не можем оправдаться Законом, но, оправданные Христом, мы поистине можем исполнять Закон (к чему мы и призваны).

Действительно, бытует мнение, что лютеране отвергают Закон. Но в большинстве случаев оно порождено недопониманием.





Ариадна
вопрос: Мир Вам и благословение Господа!
Хочу прежде всего поблагодарить людей, создавших этот сайт, на котором люди, не знакомые с лютеранским учением, могут получить хоть какое-то представление о нем(говорю это вовсе не потому, что он исчерпывается лишь краткими сведениями, просто, по-моему, ни одно учение не сможет уложится в рамки сайта)..
И с этой странички следует брать пример хотя бы нашему, московскому, сайту лютеранской кирхи Св. Петра и Павла, на котором нет даже форума и гостевой книги..
Простите за это предисловие.. но мне хотелось бы узнать, как пасторы ведут себя с людьми, приходящими впервые к вам в кирху,и делают ли что-то для того, чтобы не спугнуть человека?..
Возможно, это звучит нелепо, но, осознавая, насколько мала, по сравнению с православными или теми же католиками, лютеранская община у нас, не будет ли означать приход в нее нового человека, желающего разделить само учение, веру, вновь указанную нам Лютером, соединение с этой людской общиной, становление не просто ее членом, что, разумеется, должно произойти, а частью определенного, уже сложившегося, круга людей?..
Притесняемость и малочисленность должны создавать сплоченность, и это радует, но, в то же время, пугает меня.. не будут ли люди, уже давно между собой сплоченные, относиться предвзято к человеку, который хочет следовать канонам лютеранской веры, а не людей?..
Надеюсь, Вы поймете мой вопрос. И еще, могу ли я принять Лютеранство, не будучи еще 18 летней?..
В своей душе я сделала этот выбор уже давно.

ответ: Спасибо Вам за доброе слово, которое, понятно, и нашему модератору сайта приятно.

Когда новый человек приходит в нашу церковь, то, прежде всего, священники стараются не лезть к нему с вопросами и не навязывать ему своё общение. Ведь, как правило, новый человек смущается, и чувствует себя неловко, так что, думаю, что нам не следует эту его неловкость увеличивать. И мы стараемся воспитывать в том же духе и прихожан. Как правило, наши общины достаточно сплочённые, люди хорошо знают друг друга, но лютеранство всегда отличалось своим уважением к каждому конкретному человеку. Коллективизм может быть опасен, когда люди замыкаются своим кругом, и с опаскою смотрят на внешних. Мы это понимаем, поэтому думаю, что в лютеранской общине Вы встретите тепло и уважение.

Но, разумеется, священник всегда готов ответить на вопросы и поговорить с гостем. В каждом приходе у священника есть "приёмное время", когда любой человек (прихожанин или гость) может придти поговорить.

Думаю, что такое "приёмное время" есть и у о.Дмитрия Лотова, священника московского храма святых Петра и Павла. Если Вы живёте в Москве, то Вам стоит познакомится с о.Дмитрием, к которому я отношусь с огромным уважением.

Если Вам ещё нет 18, это не проблема для воцерковления, хотя, в соответствии с законами нашей страны, священник может попросить Вас принести записку от родителей о том, что они не против того, что их дочь посещает лютеранскую церковь. Мы так делаем здесь в Новосибирске, в приходе святого апостола Андрея, где я являюсь настоятелем.

С уважением, Всеволод, епископ СЕЛЦ



Саша
вопрос: Вопрос такой. Почему, лютеранская церковь, более вводит в практику католические новшевства, переодевания "святые одежды" и за основу все более уклоняется к традициям и делают это с такой помпезностью, а после службы выходят, и пиво пьют и курят. А учение Лютера только на словах, а не в жизни, и еще почему в лютеранской церкви, служителя почти все наемники, посторонние люди... ничего общего не имеющие с лютеранским учением. ведь не секрет многие привлекаются в лютеранскую церковь посулами, учиться в столицах,а потом с возможность еще и в европе, зарплата, бесплатные поездки на учебу, семинары.....???????????

ответ:

Здравствуйте, Саша,

Ваш вопрос мне не совсем понятен. "Почему, лютеранская церковь, более вводит": более, чем кто или что? Лютеранская Церковь всегда была традиционной -- то есть, мы всегда стремились следовать древним традициям. Священники у нас всегда переодевались в "святые одежды", и в лютеранстве никогда не было иначе. Службы всегда проходят торжественно и красиво, Вы можете называть это "помпезностью", но разве Божественная литургия может служиться как-то иначе?

Можно и ещё спросить Вас: кто пьёт пиво и курит? Священники? Я, например, никогда в жизни не пил пиво и не курил. И был крещён в Лютеранской Церкви, так что я здесь не посторонний. А кого Вы считаете "наёмниками"? Всех, кто получает в Церкви зарплату? И ещё: меня никто не привлекал в Церковь "посулами, учиться в столицах,а потом с возможность еще и в европе, зарплата, бесплатные поездки на учебу, семинары" (Ваша орфография сохранена), и я никого не привлекаю в Церковь таким образом. С уважением,
Всеволод,
Епископ СЕЛЦ





Николай
вопрос: Здравствуйте! Извините за беспокойство, мне бы хотелось узнать: Есть ли в Амурской области и в частности в г. Благовещенске Лютеранская церковь? Ведь, как я знаю, до 1917г. Лютеранская церковь в Амурской обл. была на втором месте после РПЦ.

ответ:

Здравствуйте, Николай.

На официальном сайте Евангелическо-Лютеранской Церкви (это церковь немецкой традиции) указано, что в г. Благовещенске есть община, но нет ни адреса, ни телефонного номера. К сожалению, это вся информация, которую нам удалось найти.





Игорь
вопрос: Здравствуйте! Лютер учил, что тому, кто желает найти Христа, необходимо прежде найти Церковь мне это изречение понятно, близко. Мой выбор - лютеранская церковь. Живу в г. Тула (обл. центр), лютеранской церкви нет (но есть много др. протестантских). КАК БЫТЬ? Это главный вопрос. С кем из служителей могу общаться хотя бы по e-mail? Имею ещё много вопросов, вот некоторые: 1. Лютеранская церковь едина? Есть ли один руководящий орган (н-р "Генеральная конференция")? Есть просто лютеранская Ц., а есть Евангелическо-лютеранская? 2. В Апостольском и Афанасьевском символах веры говорится о том, что Иисус Христос, после распятия и смерти, сошёл в ад. ПОЧЕМУ? Ведь в Библии об этом не говорится да и в Никейском символе веры тоже не говорится.

ответ: Игорь, вы можете задавать вопросы на нашем форуме (www.lutheran.ru/forum/). Формат вопросов-ответов не подразумевает долгих бесед. Вы можете попробовать написать на электронную почту, но священники - занятые люди и нет гарантий, что у них будет время вести электронную переписку.
1. Нет. В мире существует большое количество самостоятельных Лютеранских церквей. Лютеранский, Евангелическо-лютеранский и Евангелический (в Европе) являются синонимами.
2. 1-е послание Петра 3:19. Самого древнего, Апостольского Символа Веры достаточно. Никейский составлялся для борьбы с учениями, направленными против Троицы.



Виктор
вопрос: Мир Вам! Насколько мне известно, среди лютеранских церквей нет единого мнения по поводу вторичного вступления в брак. Иисус учил, что женитьба на разведённой (равно как и выход замуж за разведённого) - это прелюбодеяние (Мф. 19.9) т. е. грех. Я не понимаю те церкви, которые допускают второбрачие. Пожалуйста, разъясните позицию СибЕЛЦ по этому вопросу. Храни Вас Бог! P.S. Я задавал подобный вопрос православному священнику, он ответил, что РПЦ выбирает меньшее из зол. Т.е. прелюбодеяние в браке якобы лучше прелюбодеяния вне брака. С такой позицией я категорически не могу согласиться.

ответ: Это Ваше право - соглашаться с чем-то или нет. Но Ваше несогласие со священниками показывает лишь, что Вы - нецерковный человек.
Люди совершают разные грехи. Но эти грехи могут быть прощены на исповеди.
Брак, если он освящён Церковью, является законным, и называть его <прелюбодеянием>, мне кажется, может, опять-таки, только нецерковный человек.
С уважением,
Всеволод, епископ СЕЛЦ



Юлия
вопрос: Здравствуйте! Есть ли возможность в помощи прочтении псалмов напечатанных в 1901г. на Эстонском языке?

ответ:

Здравствуйте, Юлия.

Какая именно помощь Вам нужна? Если нужен перевод - Вы можете открыть Библию на русском языке и прочитать. Если Вам нужно узнать, как правильно произносить эстонские слова, то как организовать такое чтение вслух в Вашем присутствии? Хотя наша церковь была частью Эстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви, у нас не так много прихожан-эстонцев.





Олеся
вопрос: Здраствуйте,у меня такой вопрос,я сама православная и мою крестницу хотят крестить в Лютеранской церкви,скажите пожалуйста, я могу быть ей крестной мамой? Заранее спасибо.

ответ: При крещении вы будете должны дать обязательство воспитывать ребенка в христианской вере как её исповедует Евангелическо-лютеранская церковь. Конечно, местный священник может и разрешить Вам стать крестным родителем, но это вряд ли случится.



Eduard
вопрос: Sdrawstwuite ja bi chotel otwetet Wladimiru tscho w Germanie wo mnogich gorodach est bratskie-lutherische sobranija. Wot nekotorie adrisa. Quellenstrasse 30,67433 Neustadt/W So.10 Uhr;Im Schützengrund 84,56566 Neuwied So.10 Uhr;Max-Eyth-Str.4,89231 Neu-Ulm So.10 Uhr; Kontak w Germanie mit Georg Ballardt 07822/448087 kaschdi Wtornik 18:00-20:30 Uhr

ответ: Хорошо.



Татьяна
вопрос: Здравствуйте! Моя подруга лютеранка. Сейчас она сильно больна, и я хочу поставить свечку за ее здравие или можно заказать службу.Я сама православная и понимаю, что надо для нее в лютеранской церкви поставить свечу. Живу сама в Сосновоборске. Как найти в Красноярске лютеранскую церковь.С уважением Татьяна

ответ: Татьяна, необходимо понимать, что просто поставить свечку ничего даст (тем более, что обычно такой практики в лютеранстве нет). Нужно самой молиться за здоровье подруги. Придите на службу в Лютеранскую церковь и попросите там помолиться за Вашу подругу, указав обязательно её имя.



Алексей
вопрос: Здравствуйте! Меня зовут Алексей Прохоров, я являюсь сотрудником информационной службы Пермской епархии РПЦ МП. В настоящее время мы занимаемся изучением такого явления как "харизматическое движение". Ввиду того, что очень часто представители этого движения относят себя к протестантизму, мы хотели бы выяснить отношение к ним со стороны общепризнанных протестантских церквей. Поэтому мы хотели бы задать вам следующие вопросы: 1.Являются ли с вашей точки зрения неопятидесятники протестантами? 2. Каковы, по вашему мнению, признаки принадлежности того или иного движения к протестантизму? 3. Каково мнение вашей церкви о неопятидесятническом движении? Спасибо.

ответ:

Здравствуйте, Алексей!

К сожалению, с недавних пор стало принятым записывать в "протестанты" всех, кто не является православным или католиком. Это грустно, и это не правильно. Во-первых, с исторической точки зрения. К протестантам можно отнести лютеран (говоря по-современному, копирайт на это название принадлежит нам), а так же англикан и некоторых реформатов. Во-вторых, с точки зрения богословской: настоящие протестанты придерживаются традиций и литургии, крестят детей и, вообще, считают, что таинства необходимы для спасения.
Но чтобы доказать свою (якобы) традиционность, многие сектанты стали называть себя "протестантами" -- иногда, чтобы запудрить людям мозги, иногда просто из-за банального комплекса неполноценности. Мне кажется, что очень хорошо написал о таких "протестантах" в своей книге "Протестантам о православии" отец Андрей Кураев (при этом, в предисловии он специально уточняет, что "под 'протестантами' в этой книге понимаются не наследники Реформации, не немецкие лютеране, не кальвинисты и не англикане").
Увы, именно для того, чтобы избежать путаницы, в последнее время многие лютеране перестали называть себя "протестантами".

2. Главным признаком принадлежности к протестантизму следует считать согласие с "Аугсбургским исповеданием".

3. Пятидесятническое движение неоднородно, но (особенно если говорить про его крайние формы) лучше было бы отнести это религиозное направление не к протестантизму, и даже не к христианству, а к оккультизму, прикрывающемуся христианской терминологией.

С уважением,
Всеволод Лыткин, епископ СЕЛЦ