SELC
calendar symbol
"Для сего-то явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1Ин. 3:8б) Воскресенье: 1-е воскресенье Великого Поста.
Текущий литургический цвет: фиолетовый

Вопрос-Ответ

Задать вопрос / Убрать вопрос
Wolgaer
вопрос: День добрый! Если можно, хотелось бы поподробней и понятным языком почитать о нюансах следующего отличия между лютеранами, православными и католиками. Скажите, только ли верой, согласно лютеранскому мировоззрению, спасается человек? Или добрые дела тоже имеют смысл? Православные "обвиняют" нас в том, что мы чрезмерно делаем акцент только на первой части - на вере в Иисуса Христа. Какой смысл у этого "акцента"? Иногда даже слышишь, что именно поэтому наша религия считается "для ленивых". Как у нас, у лютеран, с трактовкой второй части - какое отношение у Бога и у лютеран к добрым делам? Правильно ли я понимаю, что по-лютерански, каким бы добрым человек ни был, как бы себя не лишал прелестей жизни, конечное решение по вопросу его принятия Господом будет за Богом? Большое спасибо!

ответ:

Здравствуйте.

Нелегко ответить на этот вопрос коротко. Но попробуем. Лютеранская церковь, основывая свою позицию на Писании, утверждает, что человек оправдан только верой, независимо от своих дел и усилий (Рим. 3:28). Добрые дела -- плод веры, но они ничего не добавляют к жертве Христа, единственно которой мы избавлены от Божьего гнева. Однако лютеране ни в коем случае не дают человеку "право грешить". Человек, использующий Божью благодать для беззаботной жизни во грехе, не имеет этой благодати, но лишь обманывает и успокаивает себя ложной надеждой.

Мы призваны совершать добрые дела. Лютеранское учение о призвании показывает, что добросовестно исполняя свою работу, надлежащее нам, мы их и совершаем (торгуя в магазине, уча в школе, работая на заводе, прибираясь в доме, читая своему ребёнку книжку и т.п.). Более того, так как "всё, что не по вере -- грех" (Рим. 14:23), то только спасённые и оправданные и могут совершать истинно добрые дела, угодные Богу не своей "идеальной хорошестью" (ведь все наши добрые дела запятнаны грехом -- самолюбованием, ожиданием похвалы и т.д.), но тем, что сделаны во Христе, жертва Которого покрывает и изъяны в наших добрых делах.





Wolgaer
вопрос: Здравствуйте! Во-первых, я безгранично Вам благодарен за эту рубрику! Спасибо! Итак, у меня вопрос: Опишите, пожалуйста, с большой точностью, как правильно по-лютерански осуществлять крёстное знамение и как оно трактуется. Знаю, что сейчас это не обязательно, однако хотелось бы научиться именно по-лютерански. Различается ли это знамение между лютеранскими Церквами (ЕЛЦЕР, СЕЛЦ, ЕЛЦИ и т.п.)? В какие моменты во время богослужения, а может быть при входе и выходе из церкви, разрешается покреститься? Один раз или три? В чём смысл крёстного знамения? Спасибо.

ответ:

Здравствуйте.

Спасибо на добром слове. Мы стараемся, чтобы эта рубрика была полезна, а ответы появлялись без большой задержки.

В лютеранской традиции нет точных указаний, как совершать крестное знамение, так что невозможно описать его с большой точностью. Многие лютеране совершают его "по- католически", т.е. концами пальцев раскрытой ладони касаются лба, нижней части груди, затем левой стороны груди, наконец, правой стороны. Некоторые исследователи утверждают, что "православное" совершение крестного знамения (т.е. справа налево) -- более древнее, и его использовали ранние лютеране. Креститесь так, как Вам привычнее и удобнее.

Совершение крестного знамения различается не только между церквами, но и в одной церкви. Например, в нашей. Некоторые крестятся слева направо, некоторые -- справа налево. Некоторые делают это раскрытой ладонью, некоторые складывают вместе большой, указательный и средний пальцы, прижимая безымянный и мизинец к ладони.

Наверное, единственное общее правило -- креститься правой рукой (даже для левши).

Крестное знамение сопровождает имя Святой Троицы, когда оно звучит на литургии. Кроме того, это молитвенный жест, поэтому оно уместно при окончании молитвы. Крестятся лютеране также при словах установления святого Таинства Евхаристии, в конце Символа Веры. Многие осеняют себя крестом входя в церковь и выходя из неё (часто -- обмакнув пальцы в крещальную купель у входа). Можно это делать троекратно, можно только один раз.

В крестном знамении множество символов. Это и напоминание о спасительном Кресте, и о нашем Крещении, и о призыве Господа взять крест и следовать за Ним, и многое другое.





Юрий
вопрос: Здравствуйте! Недавно задавал вопрос о дне субботы. Кроме высказывания сомнений о моем еврейском происхождении и предположени, что я сектант, я ничего, собственно, и не услышал. Еще раз задаю вопрос. Есть четвертая заповедь: Исход 20:8-11 «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». Надеюсь не секрет, что апостолы, евангелисты и первые епископы проводили богослужения в субботний день. Тогда почему нынешние христиане собираются в воскресение, если Бог заповедывал это делать в субботу? Ответ, если можно, из Св. Писания.

ответ:

Здравствуйте, Юрий.

Я уже отвечал на этот вопрос, поэтому просто процитирую уже сказанное:

Что касается субботы, то Христос исполнил эту заповедь и во время земного служения, и, более всего, упокоившись в субботу после Своего распятия. Во Христе и мы становимся исполнителями всего закона. Он и есть наша суббота (Евр. 4:10), мы покоимся не один день в неделю, но каждый день. Именно так и понимал Лютер эту заповедь - день свят не сам по себе, но освящается словом Божьим. Поэтому, когда мы слушаем слово Божие и соблюдаем его, мы и святим день. И так мы должны поступать каждый день. Один же день особо посвящён богослужению, слышанию слова Божия. Неудивительно, что это первый день недели, день Воскресения Господа. Уже Апостольская церковь собиралась на богослужения в этот день (Деян. 20:7).

Если Вы хотите подробнее обсудить этот вопрос, предлагаю Вам вынести его на наш форум. Я был бы признателен за ссылки на авторитетные источники, где говорится о том, что "апостолы, евангелисты и первые епископы проводили богослужения в субботний день".

Священник Павел Храмов





Татьяна
вопрос: Здравствуйте!Скажте,в чём отличие лютеранской этики от православной?И ещё:к Вам не раз обращались красноярцы.Скажите,приход в Таскино,это Таскино Красноярского края?(Это рядом с городом).

ответ:

Здравствуйте, Татьяна.

Вопрос об отличиях православной и лютеранской этик очень обширный. На него трудно ответить в формате этих "вопросов-ответов". С одной стороны, отличий особенных нет, так как мы (и православные, и лютеране) верим в Господа Иисуса Христа, умершего за наши грехи и воскресшего для нашего оправдания. Для нас (и православных, и лютеран) важен авторитет Слова Божия, Библии. Некоторые отличия могут возникать в решении конкретных жизненных затруднений. Возможно, Вы сможете уточнить вопрос? Какую-то ситуацию можно обсудить или на форуме, или связавшись с конкретным священником.

Что касается посёлка Таскино, то это другой посёлок, в Каратузском районе Красноярского края, на юге, около 100 км от Абакана (от Красноярска около 500).





Виктор
вопрос: Нигде не могу найти песню. Может вы знаете или кто-то из прихожан. Перелистал все имеющиеся песенники, искал в интернете. В ней есть такие слова: Mein Heiland, ich bin müde помогите, пожалуйста. Мой a-mail: viktor.mazalsky@yandex.ru tel: 9625479286 Ев.-Лют. община с.Пришиб РБ

ответ:

Здравствуйте, Виктор.

В нашей церкви мы не поём гимны на немецком языке, так как большинство наших прихожан этого языка не знает. Возможно, кто-то прочитает Ваш вопрос и сможет Вам помочь.





Кирилл
вопрос: Здравствуйте! Мне 17 лет. Меня крестили в православном приходе в 3 годика. Крестили окроплением, к тому же мои родители были неверующими людьми, и моя крёстная к сожалению не занимается моим церковным воспитанием. Скажите пожалуйста, является ли это крещение истинным, если оно было сделано, как бы, "из-за галочки". Меня очень волнует сей вопрос. Заранее благодарен

ответ:

Здравствуйте, Кирилл.

Ваше крещение истинно, так как таинство зависит не от нашей веры, но от слова Божьего. То, что крещение совершено кроплением, а не погружением -- никак не умаляет его действенности. Главное, что при совершении этого таинства использовалась вода во имя триединого Бога.
Жаль, что Ваши родители и крёстная не наставляли Вас в вере. Но теперь Вы взрослый человек, и это в Ваших руках. Приходите в церковь, побеседуйте со священником, узнайте, какие книги полезно прочесть, исповедуйтесь, причащайтесь. Это и будет жизнью в крещении.





Валентин
вопрос: Как формировался лютеранский (протестантский) канон? Когда и какие книги у лютеран были названы неканоническими, а какие - апокрифами?

ответ:

Канон книг Священного Писания формировался вселенской Церковью на протяжении первых четырёх веков. Лютеранство, будучи одной из ветвей традиционного христианства, просто восприняло этот канон. При этом лютеране подчёркивают душеполезность чтения так называемых второканонических книг (кстати, они вошли в лютеровский перевод Ветхого Завета), так же они используются в нашей литургической практике.





Кирилл
вопрос: Здравствуйте! Меня очень интересует следующий вопрос. Я занялся чтением Книги Согласия, и в одном артикуле увидел (кажется, это было Аугсбургское исповедание), что лютеране отвергают учение анабаптистов, утверждающих,что младенцы спасены и без крещения. Откровенно говоря, я полностью придерживаюсь позиции Книги Согласия по отношению к другим христианским конфессиям, но что думает СЕЛЦ по поводу смерти некрещённых младенцев, попадают ли они в Царствие Божие? Заранее спасибо.

ответ:

Здравствуйте, Кирилл.

Если на Ваш вопрос отвечать коротко, то нужно сказать: "Не знаем".
Действительно, Господь говорит: "Кто будет веровать и креститься, спасён будет" и ещё: "Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." С другой стороны, мы иногда говорим, что к осуждению ведёт не отсутствие крещения, но пренебрежение им. Младенец ничего не может сделать, если родители не несут его в церковь, не крестят его. Как наш милосердный и святой Господь будет судить некрещёных младенцев, мы не знаем.
Но тем большая ответственность ложится на родителей. Их первейшая обязанность -- принести детей в церковь, крестить их, а затем воспитывать в "учении и наставлении Господнем."
Мы надеемся, что Господь будет милостив к детям, которых родители не принесли в церковь, но мы не должны думать, что дети могут обойтись без крещения (это осуждается в IX артикуле Аугсбургского Исповедания: "[наши церкви] осуждают анабаптистов, которые отвергают Крещение младенцев и утверждают, что дети спасены и без Крещения.")





Сергей
вопрос: Здравствуйте! Извините пожалуйста, вы не подскажите, есть ли в Бийске, Алтайский край ваша община(или вообще лютеранская дружественный вам). Если же нет, то где находится блишайшая община. Благодарю!

ответ:

Добрый день, Сергей!

К сожалению, в Бийске нашего прихода пока что нет, хотя его создание есть в наших планах, поскольку количество прихожан, проживающих в Алтайском крае, постоянно увеличивается. Пока же ближайшими к Бийску лютеранскими приходами являются приход святого Андрея в Новосибирске и святого Иакова в Новокузнецке. Приезжайте!





Елена
вопрос: Здравствуйте! мои бабушка и дедушка были глубоко верующие люди-лютеране. когда я родилась, меня покрестили как то дома, бабушками,они жили в кожевниково томская обл., видимо не было других вариантов тогда(1978 г.) когда у меня родился сын (1998), его крестили тоже в кожевниково, тогда был дом, где собирались верующие люди, выдали свидетельство(Евангельско-лютеранская община с Кожевниково). и бабушка беспокоясь, что мое крещение было в таком виде, сказала мне чтобы я была крещена в тот же день когда и мой сын( не могу сказать как это было согласовано или нет, возможно что они узнавали можно ли так сделать) Правильно ли это и когда считать что крещена? меня волнует очень этот вопрос.

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Если я правильно Вас понял, Вы повторно крестились вместе со своим сыном в 1998 году. Если это так, то очень жаль, что бабушка настояла на этом. Крещение, которое было совершено над Вами в 1978 было истинным крещением. В силу обстоятельств Вы были крещены не на литургии и не священником (как это происходит обычно), но дома, Вашими родственниками или другими прихожанами. Церковь принимает и признаёт такое крещение.

Второго крещения быть не может, это всё равно что сказать Богу: "Я не верю в обетования, которые Ты дал мне, подтверди их ещё раз, одного Твоего слова мне недостаточно." Вам нужно исповедаться в этом грехе, совершённом по неведению, и получить Божье прощение от священника.

Итак, день Вашего крещения - в 1978 году. Очень важно, чтобы Вы жили своим крещением, т.е. приходили в церковь, где проповедуется Евангелие, где христианам даётся Тело и Кровь Христа, где священник прощает грехи кающимся, где верующие слышат наставление и ободрение к богоугодной жизни.

Священник Павел Храмов





Юрий
вопрос: Очень важный вопрос для меня, потому что я еврей. По идее я должен ходить в синагогу, но почитав ВЗ и НЗ я понял, что Христос есть Бог и я должен исповедывать христианство. Вопрос такой: почему христиане собираются в воскресение, а не в субботу, как это было в ранней церкви I-IIIвв. Ведь есть заповедь: почитай день субботний, чтобы святить его.

ответ:

Знаете, Юрий, больше всего мне сейчас хочется повторить бессмертное "Не верю!". Начну с того, что не очень верю, что вы - еврей. Потому что вопрос, который Вы задаёте - это не вопрос еврея, а вопрос сектанта (адвентиста, свидетеля Иеговы, и им подобных). В Церкви Христовой много евреев, но они воспринимают учение Церкви как истинное.

Далее. Не верю, что Вы стали христианином, просто прочитав Ветхий и Новый Заветы. Уверен, что кто-то Вам "помогал", и именно этот кто-то и научил Вас, что нужно отмечать субботу вместо воскресенья.

Наконец, откуда Вы знаете, что в ранней Церкви христиане собирались в субботу? Этого нет нигде в Новом Завете. Опять же, совершенно очевидно, что Вас этому кто-то научил. И потому вот Вам мой совет: бросайте Вы Вашу секту и присоединяйтесь к традиционной Церкви.

В Церкви много евреев; они присоединяются к ней потому, что верят, что Иисус - Мессия, Помазанник; и собираются каждый первый день недели, день Его воскресения, чтобы участвовать в Его Завете и причаститься Его святых Тела и Крови.

Шалом!
Епископ Всеволод Лыткин





Валентина
вопрос: Я - православная, стала крестной малышу-племяннику в Лютеранской Церкви. За что очень благодарна священни ку и все, что возможно для веры (лютеранской) племянника сделаю. Имею ли я право посещать службы Лютеранской Церкви, будучи православной? При этом, я понимаю, что посещение служб в Лютеранской Церкви испытание меня "православной верой". Если грубо и утрированно - все, что происходило на службе, это "мое" (я из ингермаландцев). С таким вопросом подойти к нашим православным священникам, что служат в настоящее время, не могу - кажется, что даже задавая такой вопрос - предаю Веру. Как не навредить племяннику и одновременно оставаться в своей Вере по совести? P.S. К священнику, который крестил, я еще подойду, и не раз (вместе с родителями племянника). Спасибо.

ответ:

Здравствуйте, Валентина.

Церковь открыта для всех, поэтому у лютеран нет никаких возражений, когда на наши богослужения приходят люди других вероисповеданий. Будучи православной верующей, Вы не можете причащаться в лютеранской церкви. Возможно, Ваш священник (духовник) будет возражать против посещения церкви другого вероисповедания, но это уже Вам нужно обсуждать с ним. К сожалению, Вы не поговорили со своим священником о Вашем участии в Таинстве другой церкви. Такие вещи не должны делаться без обсуждения со своим пастырем. Ведь он обязан дать отчёт о Вашей душе перед Пастыреначальником, Христом.

Если Вы хотите помочь своему племяннику возрастать в лютеранской вере, то Вы можете для этого сделать следующее: во-первых, молитесь за него. Во-вторых, если его родители будут не слишком регулярно ходить в церковь, постарайтесь убедить их, что это важно и для них самих, и для их сына. В-третьих, помогите Вашему племяннику выучить Краткий Катехизис. Здесь очень важно не откладывать это до того, как ему стукнет лет десять, а то и четырнадцать. "Отче наш" малыши могут выучить уже в три-четыре года, а объяснения - в шесть-восемь лет. Больше о наставлении в евангелической вере Вы можете узнать у священника того прихода, где крестили Вашего племянника.





Ирина
вопрос: Здравствуйте! Можно ли в лютеранской церкви женщинам ходить в брюках?

ответ:

Здравствуйте, Ирина.

Да, можно.





Елена 32 года
вопрос: Добрый день!Меня очень мучает вопрос греховности и смерти. страшно становится, что мне придется ответить за свои грехи и куда я буду определена и вообще как все это будет страшно, это мешает жить. и вообще можно ли как то жить полноценностью жизнью, радуясь, при это оставаясь верующим человеком? Конечно, я понимаю что жизнь не только из радости состоит, но тем не менее не находится в страхе постоянном.Так или иначе понимаешь, что ты совершаешь греховные поступки. я молюсь чтобы Господи меня простил за это.Хочется жить, получать от жизни удовлетворение, переживать эмоции,быть здоровой, хорошо выглядеть, но в последнее время мне кажется что все наши благи земные это все не важно, и для чего все это, если все равно умирать и в будующем настоящая жизнь будет, если бог определит чтобы остаться мне на жизнь вечную. Еще вопрос в плане здоровья. я так понимаю завоведеь господа, о том что не убей, относится и к собственному здоровью тоже? необходимо следить за собой, своим здоровьем? Извините за сумбурность вопроса, заранее благодарна вам за ответ!Хочется душевного разновесия!

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Вы задали самый важный вопрос в жизни: "Как мне наследовать жизнь вечную?" Иисус Христос пришёл, чтобы ответить именно на него. Очень хорошо, что Вы честно смотрите на свою жизнь и видите свою греховность. Вы уже поняли, что собственными усилиями войти в Царство Божие невозможно. На это Господь отвечает: "Что невозможно человеку, возможно Богу." (Мк.10:27) Без Бога мы осуждены на вечную смерть, на ад. Но Сын Божий стал Человеком, чтобы умереть вместо нас. Гнев Божий, заслуженный нами, обрушился на Него.
Теперь в Крещении мы умираем со Христом, и с Ним же воскресаем к новой жизни. Мы облеклись во Христа, т.е. оделись в Него. (Гал.3:27) Бог, глядя на нас, видит Своего возлюбленног Сына, святого и безгрешного. Во Христе, Христом (а не сами по себе!) мы святы и безгрешны. Именно поэтому мы входим в Царство Божие, куда не может войти ничто нечистое.
Быть во Христе невозможно, не будучи в церкви. Приходите туда, где проповедуется Слово Божие, где на Евхаристии преподаются Тело и Кровь Христовы, где служители Божии прощают грехи кающимся грешникам.
Когда мы осознаём и признаём, что мы не можем сами себя спасти, когда мы отдаём это дело в руки Божии, мы чувствуем облегчение. Божья милость больше наших грехов. Он отдал Своего Сына, чтобы мы, верующие в Него, не погибли, но имели вечную жизнь. (Ин.3:16)
Мы благодарны Богу за Его дар, и хотим "соответствовать" этому дару, т.е. жить по Божьим заповедям и служить ближним. Но не для того, чтобы заслужить Божье одобрение и милость, а потому, что уже их получили. И мы радуемся и с благодарностью принимаем Божьи дары в этой жизни, хотя и понимаем, что они преходящи.
Что же касается заповеди "не убивай", то она, всё же, говорит о других людях. Конечно, нам стоит заботится о своём здоровье, но эта забота происходит из простого здравого смысла. Для этого вовсе не обязательна санкция Божией заповеди.





Елена Е.
вопрос: Добрый день! Подскажите, пожалуйста,как жить в браке если отсутсвует чувство любви, как к мужчине? Родной человек, но не более.

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Вопрос, который Вы задаёте, крайне трудно обсуждать заочно. Попробуйте поговорить со священником лично. Если Вы говорите об отсутствии сексуального влечения к мужу, то, возможно, тут понадобится также помощь хорошего психолога.

Пожалуй, только одно могу добавить: любовь не всегда расцвечена яркими и положительными эмоциями. Любовь это также и труд, готовность поступаться своим, заботиться о человеке, который соединён с Вами узами брака.

С молитвой о Вас, священник Павел Храмов