SELC
calendar symbol
"Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне." (Мф. 25:40) Воскресенье: 13-е воскресенье после Троицы.
Текущий литургический цвет: зеленый

Вопрос-Ответ

Задать вопрос / Убрать вопрос
Борис
вопрос: Может ли человек с судимостью стать священником в Вашей лютеранской церкви?

ответ:

Здравствуйте, Борис.

Да, в нашей церкви человек с судимостью может стать священником. Более того, у нас есть прекрасный священник, который в молодости совершил ошибки, отсидел в тюрьме, раскаялся, изменился, выучился и теперь служит в одном из наших приходов.





Елена
вопрос: Здравствуйте! Могу ли я прийти на воскресную службу не будучи лютеранкой? И в какое время (к какому времени) начинается служба? Благодарю.

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Церковь открыта для всех, приходите, пожалуйста. В Новосибирске воскресная литургия начинается в 11 часов, в других приходах чаще всего также, но могут быть и отличия, расписание служб в конкретном приходе можно или найти у нас на сайте или узнать у настоятеля.





Александр
вопрос: Здравствуйте ещё раз. Спешу дополнить свой вопрос про использование слова "храм" в русском языке важной информацией для полноты картины. 1. Скорее всего, сторонники употребления слова "храм" только для одного храма имеют в виду не храм Гроба Господня, а Первый храм, то есть храм Соломона. Действительно: для этого храма нет разночтений в языках. 2. Это устойчивое убеждение данные люди аргументируют тем, что согласно Новому Завету здание уже не может быть храмом, поскольку мы — верующие христиане сами являемся храмом Бога живого (по 2 Кор. 6:16). Я их всецело понимаю, но как быть с главным значением этого слова в русском языке, на который в хорошем смысле слова оказывает влияние больше православная традиция? Какие будут Ваши мысли? Большое спасибо.

ответ:

Здравствуйте, Александр.

Просим прощения, что так долго отвечали на ваш вопрос.
Можно начать с того, что и храм Ирода, тот самый, в котором проповедовал Господь, также назван храмом, так что это слово точно не "зарезервировано" только за одним зданием.
Мы можем сколько угодно пытаться подчинить действительность нашим псевдобогословским идеям, но она не изменится по нашей прихоти. В русском языке храмом называют религиозное здание, в котором совершается поклонение. Могут быть особенности употребления этого слова. Например, мечеть, как правило, не называют мусульманским храмом, а вот словосочетание "буддийский храм" звучить привычно. Небольшую часовню также храмом не принято называть, вряд ли можно услышать слов "храм" по отношению к баптистскому дому молитвы и т.д. При этом реальность такова, что церковные здания в России называют храмами, и бороться с этим не нужно.
То, что мы, как церковь названы храмом Бога Живого, а наши тела названы храмом Святого Духа (1Кор. 6:19), никак не отменяет возможности назвать храмом то здание, где "живой храм", т.е. община верных собирается для поклонения. Аналогию можно провести со словом "отец". То, что у нас единый истиный Отец на небесах не отменяет того, что у нас есть и земные отцы, которых мы так и называем.





Александр
вопрос: Здравствуйте. Вопрос на границе теологии и лингвистики. Имею точку зрения, что любое слово может использоваться по нормам принятых для него значений того языка, которому оно принадлежит. В нормах английского и немецкого языков аналоги для русского слова "храм" не принято использовать для христианских религиозных зданий, поскольку исторически эти слова (a temple и der Tempel соответственно) в этих языках означают языческое место поклонения. В русском языке слово "храм" используется активно для православных церквей. Некоторые отдельные протестанты (не конфессии) считают, что храмом может называться только храм Гроба Господня в Иерусалиме и буквально посмеиваются над теми, кто использует это слово для обычных церквей. Убеждён, что последнее мнение как раз возникло от того, что люди не знают значения слова "храм" в русском языке как "здание, предназначенное для проведения богослужений и религиозных обрядов (и нехристианских, но в том числе христианских). Примечательно, что в других языках иерусалимский храм называется "собором" (польский язык), "церковью" (английский и немецкий языки). Кто прав с точки зрения россиян лютеранской конфессии? Спасибо большое.

ответ:

Здравствуйте, Александр.

Конечно же, слово "храм" может использоваться (и в русском языке используется!) по отношению к разным церковным зданиям, помимо храма Гроба Господня.
Стоит помнить, что в русском языке это слово "окрашено", в нём есть некоторая торжественность. Так что арендованный для проведения собраний кинотеатр, конечно, храмом назвать нельзя.





Анастасия
вопрос: Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, а можно ли при крещении в лютеранской вере дать ребёнку христианское имя (и вписать крестильное имя в свидетельство о крещении), если паспортное имя у него ярко выраженное мусульманское или азиатское? Этот вопрос актуален для меня как для будущего приёмного родителя. Ведь если ребёнок будет воспитываться в христианской вере и в европейском духе, то очень хотелось бы и "окрестить" его сообразно своей культуре.

ответ:

Здравствуйте, Анастасия.

Как правило, в лютеранской церкви крестят с тем именем, которое уже дано человеку. Однако, если имя явно не подходит христианину, то можно дать ему христианское имя и вписать его в свидетельство о крещении. Лучше всего обсудить этот вопрос со священником, который будет совершать таинство.





Анастасия
вопрос: Добрый день! Есть ли у женщины своя собственная ценность? Или она всегда мыслилась только как приложение к мужчине?

ответ:

Здравствуйте, Анастасия.

"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". (Быт. 1:27) Из этого отрывка видно, что и мужчина, и женщина - человек. Женщина сотворена как помощник и партнёр мужчине. "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему". (Быт. 2:18) Так что у женщины всегда была собственная ценность, она никогда не была просто приложением к мужчине. К сожалению, о "собственной ценности" женщины порой забывали. Сегодня мы видим другую крайность - когда ценность женщины видится именно в отрыве от мужчины. Если же мы сохраняем библейский взгляд на роли и ответственности мужчины и женщины, мы можем не впадать в эти крайности.





Владимир
вопрос: Здравствуйте! В разделе "Известные лютеране" включен Владимир Даль. Но есть мнение, что он перед смертью принял православие. Насколько правдиво это мнение? Спасибо.

ответ:

Здравствуйте, Владимир.

Совершенно верно, Владимир Иванович Даль принял православие в 1871 году, примерно за год до смерти. Об этом сообщает, например, такой авторитетный источник как Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.





Роман
вопрос: Как стать лютеранский священником?

ответ:

Здравствуйте, Роман.

Прекрасно, что вы хотите служить в церкви. Первое условие для этого - нужно быть прихожанином лютеранской церкви. Во-вторых, стоит молиться об этом желании и размышлять о своих мотивах. В-третьих, нужно быть готовым к сложному труду, который не всегда щедро вознаграждается в этой жизни. Затем предстоит получить богословское образование. Наконец, нужно быть рукоположенным для служения в церкви.
Поговорите об этом со своим настоятелем. Он расскажет вам, какие практические шаги нужно предпринять.





Александр
вопрос: Здравствуйте, большое спасибо за ответ. Подправьте в ответе в нескольких местах, что это мормоны, а не адвентисты.

ответ:

Здравствуйте, Александр.

Спасибо за поправку. Действительно, вопрос был прочитан недостаточно внимательно, и в ответе фигурировали адвентисты вместо мормонов.





Александр
вопрос: Здравствуйте, могу ли я, конфирмированный лютеранин, посетить "богослужение" святых последних дней? Если да, то как мне вести себя, могу ли я молиться с ними, могу ли я произносить "аминь", если я в душе обращаюсь в общей молитве, в отличие от них, к триединому Богу? Спасибо.

ответ:

Здравствуйте, Александр.

Возможно, вы хотите посетить собрание мормонов из религиоведческих соображений, т.е. вы хотите узнать, как проходят их службы. Возможно также, что кто-то из ваших близких людей (родственников или друзей) принадлежит этой организации и убедительно просит вас сходить с ним на собрание. В обоих этих случаях вы можете туда пойти.
Вы сами выражаете сомнение, что молитвы у мормонов будут обращены к истинному Богу. Тогда зачем вам молиться этими молитвами, зачем подтверждать эти молитвы, говоря "Аминь"? Получится, что вы молитесь с лукавством, молитесь своей молитвой, но скрепляете своим "да будет так" чужую. Не нужно это делать.
Если хотите сходить на собрание к мормонам, сходите. Посмотрите, задайте вопросы, но не молитесь, не участвуйте в службе, которая противоречит вашей вере.





Елена
вопрос: Где можно скачать лютеранский церковный календарь на 2019 год?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Новый церковный календарь СЕЛЦ можно скачать по ссылке.





Эмма
вопрос: У меня вопрос относительно цвета литург. облачений. В католической цверкви облачения розового цвета используются дважды в год. В третье воскресение Адвента и в четвёртое воскресенье Великого поста. В облачении православных священников розовый не используется. Используется ли розовый в облачении лютеранских пасторов?

ответ:

Здравствуйте, Эмма.

В нашей церкви мы не используем розовые облачения и розовые параменты. Из литургического розового у нас только третья свеча в адвентовском венке.
Возможно, что некоторые священники в других лютеранских церквах используют и розовое облачение.





Елена
вопрос: Здравствуйте. У меня есть несколько вопросов. 1. В православной церкви жену священника при обращении к ней называют матушка. Как обращаются к жёнам пасторов лютеране? 2. Есть при приходах СЕЛЦ воскресная школа, с какого возраста принимают туда детей? 3.В каком возрасте дети лютеран проходят конфирмацию? 4. В православной церкви существует процедура изгнания бесов (очитка), её могут совершать только монахи. У католиков тоже существует обряд экзорцизма,его могут совершать далеко не все священники, а только те,кто имеет благословение Ватикана. Есть ли у лютеран такой обряд и любой ли пастор может его совершать?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

  1. В нашей церкви многие люди обращаются к священникам "отец такой-то", соответственно и жён священников часто называют матушками. Некоторые обращаются просто по имени (как к священникам, так и к их жёнам). Обращение "пастор" у нас как-то не прижилось. Возможно, потому что оно звучит слишком "иностранно". В других лютеранских церквах, кажется, обращение "отец" и "матушка" не особенно распространено. Там к жёнам священников обычно обращаются просто по имени.
  2. Да, в некоторых наших приходах есть воскресная школа. Возраст детей, с которыми занимаются, может быть разным, зависит от возможностей прихода. В приходе святого Андрея, например, в самой младшей группе - дети от 4 лет.
  3. В нашей церкви мы стремимся начать причащать детей как можно раньше, поэтому конфирмация происходит, обычно, в возрасте 6-7 лет. Для лютеранства в целом - это довольно ранний конфирмационный возраст. Во многих церквах дети допускаются к Причастию (и, соответственно, проходят конфирмацию) в возрасте 10-12, а то и 14 лет. Вообще, возраст конфирмации должны определять родители и настоятель прихода.
  4. В некоторых лютеранских церквах есть обряды экзорцизма, но это не повсеместная и не общепринятая практика. В тех редчайших случаях, когда священник сталкивается с одержимым человеком, он должен постараться ему помочь. Ему вручены слово и Таинства, чтобы служить людям и избавлять их от греха, смерти и диавола.





Юрий.
вопрос: Слава Иисусу Христу! Как в СЕЛЦ принимают из других ЕЛЦ (ЕЛЦИ)? Возможно ли в СЕЛЦ создание полноценного монашеского ордена, или монастыря своего права?

ответ:

Здравствуйте, Юрий.

  1. Во-первых, если человек из другой лютеранской церкви хочет присоединиться к нашей, мы беседуем с ним и выясняем причины. Мы также стараемся связаться с настоятелем этого человека и спросить, не возражает ли он против этого перехода. Наконец, у нас есть простой и короткий чин, немного напоминающий конфирмацию, во время которого объявляется, что человек стал нашим прихожанином.
  2. Если отвечать на Ваш второй вопрос коротко, то нужно сказать "нет, это невозможно в СЕЛЦ". В чём могла бы цель такого ордена или монастыря? Уйти от мира, достичь некой большей святости? Но это прямо противоречит учению лютеранской церкви. Посвятить себя служению ближнему, но так, чтобы о моих повседневных нуждах (жильё, еда, одежда) заботился бы кто-то другой? Это также плохо укладывается в лютеранское понимание призвания и долга.





Елена
вопрос: Здравствуйте, у меня вопрос относительно домашних животных: 1. Позиция лютер.церкви в отношении домашних животных (можно ли их заводить, допустимо ли кастрировать,обладают ли они бессмертной душой как люди). 2.Православная и католическая церкви запрещают их усыпление, даже если они болеют и мучаются. Как к этому вопросу относятся лютеране? 3. Православная церковь негативно относится к пребыванию в храме собак. После их (даже случайного) появления там храм освящаются заново. Допустимо ли появление собак к др. животных (домашних) в здании лютеранской церкви?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

  1. Домашних животных заводить можно. Кастрировать и стерилизовать не только допустимо, но зачастую это наиболее правильный подход. Писание ничего не говорит нам о бессмертной душе животных. Общепринято, что только человек обладает бессмертной душой.
  2. Насколько я знаю, православная церковь относится отрицательно к усыплению животных в тех случаях, когда это делается из эгоистических побуждений ("надоел", "гадит", "всё грызёт"). В случае же когда животное мучается от неизлечимой болезни, многие православные священники признают усыпление как гуманный способ закончить страдания как питомца, так и его хозяина. Такая позиция мне представляется вполне здравой.
  3. Я не смог найти надёжного подтверждения тому, что храм должен быть освящён после того, как туда зашла собака. Существует молитва "на отверзение храма", которая читается, в том числе, в случае рождения или смерти (но не просто случайного появления) в храме нечистого животного.
    В лютеранской церкви спокойно относятся к случайным появлениям животных в храме. Неуместно их приносить или приводить в богослужебный зал, и уж тем более неправильно держать их при себе во время литургии. Это связано не столько с вопросами скверны или нечистоты, сколько с тем, что на богослужении не должно быть отвлекающих наше внимание вещей. Точно также неуместно читать что-то на смартфоне, вязать и тому подобное.

Священник Павел Храмов