SELC
calendar symbol
"Все заботы ваши возложите на Господа, ибо Он печется о вас." (1Пет. 5:7) Воскресенье: 15-е воскресенье после Троицы.
Текущий литургический цвет: зеленый

Вопрос-Ответ

Задать вопрос / Убрать вопрос
Денис
вопрос: Добрый день! Я посещаю лютеранские богослужение и мне очень близка эта конфессия. Мне непонятны 2 момента-отношение лютеран к чудотворным иконам, от которых, скажем, исцеляются. Насколько я понимаю, лютеране не иконоборцы, но и нет особого почитания икон. 2-вопрос филиокве-лютеране произносит Символы Веры как православные но при этом как католики считают,что Святой Дух исходит и от Сына? С уважением, Денис

ответ:

Здравствуйте, Денис.

Вы правильно заметили, что лютеране, не нападают на иконы, но и не почитают их так, как это принято в православии. В церквах обычно над алтарём размещается распятие. Изображения святых нередко украшают церковное здание (статуи, витражи, мозаики). В домах у лютеран также могут быть иконы, хотя, как правило, молитвы совершаются лишь перед изображением Христа.

К чудотворным иконам у лютеран отношение сложное. Но ведь и в православии здравые боголовы и пастыри призывают осторожно относиться ко всевозмоным чудесам.

В Книге Согласия (сборнике вероисповедных документов лютеран) Никео-Цареградский символ веры содержится со словами "и от Сына", т.е. с "филиокве". В нашей церкви мы так его и произносим на литургии.





Александр
вопрос: Как правильно читать Библию?

ответ:

Здравствуйте, Александр.

Если отвечать коротко на этот вопрос, то можно дать несколько советов:

  1. Прежде всего, Библию нужно читать, находясь в церкви, то есть регулярно приходить на литургию, слушать проповедь, быть наставленным в основах веры, исповедоваться, причащаться.
  2. Библию можно читать по церковному календарю, тогда отрывки будут соответствовать праздникам и времени церковного года.
  3. Отрывки из Писания можно читать по порядку (сегодня - первая глава, завтра - вторая, и так далее до конца книги). В этом случае стоит чередовать книги из Ветхого и Нового Заветов.
  4. Тем, кто только приступил к чтению Писания, лучше начать с Евангелия от Луки, затем прочитать книгу Деяний, далее можно перейти к Ветхому Завету и прочитать книгу Бытие, затем вернуться к Новому и прочитать Евангелие от Иоанна. Потом можно прочитать книгу Исход, из Нового Завета начать читать послания.

C вопросами обращаться нужно к действительно знающим и квалифицированным людям, к священникам или преподавателям семинарии. Слишком часто те, кто считали, что сами во всём могут разобраться, заблуждались и впадали в ересь.





Валерий
вопрос: В приходах СЕЛЦ можно приобрести Библию, изданную Фондом "Лютеранское наследие"?

ответ:

Здравствуйте, Валерий.

Вероятно, Вы имеете в виду "Комментарий к Ветхому и Новому Заветам". Эта книга точно есть в приходах в Новосибирске, Томске, Екатеринбурге. О наличии "Комментария" в приходах в других городах лучше всего уточнять у настоятелей (здесь Вы сможете найти адреса и контакты).





Виктория
вопрос: Не могу найти ответ на вопрос: слышит ли Дьявол обращенные к нему молитвы?

ответ:

Здравствуйте, Виктория.

Возможно, диавол и слышит "молитвы", только он их точно не слушает. Его желание - погубить людей, он лжец и отец лжи. Какой же смысл обращаться с "молитвами" к абсолютно эгоистическому существу?





марина
вопрос: скажите пожалуйста,можно ли в лютеранской церкви окрестить девочку под именем алена?

ответ:

Здравствуйте, Марина.

В лютеранской церкви нет списка "разрешённых" имён, поэтому, как правило, людей (детей и взрослых) крестят с их "паспортным" именем. Исключениями могут стать лишь откровенно анти-церковные имена вроде Сталины или Вилена. Так что вполне можно крестить девочку с именем Алёна.





наталья
вопрос: моя дочь 14 лет является инвалидом по психиатрии и по состоянию здоровья не может пройти конфирмацию.можно ли ей причащаться?

ответ:

Здравствуйте, Наталья.

Конечно, Вам нужно решать этот вопрос с настоятелем Вашего прихода. В нашей церкви мы хотим видеть людей причащающимися, а не стоящими в стороне. Аугсбургское Исповедание говорит о том, что Таинства следует принимать с верой, и ничего не говорит о глубоком богословском понимании. Кроме того, именно Божье слово и Его Таинства и творят в нас веру. Конечно, это не значит, что причащаться может кто угодно и как угодно.
В Вашем случае, если Вы сами являетесь прихожанкой Лютеранской Церкви, и Ваша дочь крещена и может вести себя во время богослужении спокойно, то её можно причащать и без конфирмации.





Виктор
вопрос: Добрый день, скажите,на каком основании лютеране причащают телом и кровью под видом опресноков и белого вина?

ответ:

Здравствуйте, Виктор.

Использование пресного хлеба - традиция западного христианства, в русле которой находится и лютеранская церковь. Этот обычай опирается на то, что Господь Иисус Христос, по всей вероятности, использовал именно пресный хлеб, так как установил Таинство Евхаристии на пасхальной трапезе.

В нашей церкви используется красное вино, но, действительно, многие лютеране для святого Причастия берут белое. Использование именно белого вина оправдано желанием исключить символическое толкование Таинства, чтобы ни у кого не возникала мысль, что вино - это Кровь Христа, потому что напоминает её цветом. Вероятно, здесь есть и практическое соображение: случайно пролитое (неосвящённое) белое вино оставит менее заметные следы на алтарных покровах и облачении.





Alex
вопрос: Всеобщее священство — фундаментальный принцип лютеранской теологии, согласно которому каждый верующий способен совершать богослужение, исповедовать и отправлять таинства. Впервые изложена в трактате Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации» (1520). В качестве основания для «всеобщего священства» приводятся словам апостола Петра[2]:«вы — род избранный, царственное священство (1Пет. 2:9)» В основе доктрины лежит отрицание разделения церкви на мирян и духовенство. Мартин Лютер утверждал, что Иисус Христос дал власть ключей всем своим последователям, а не одной какой-либо фракции особо приближенных:«Всякий крестившийся может считать себя уже посвященным в священники.» Тогда почему Сибирская ЕЛЦ не практикует чтение проповедей и совершения Евхаристии прихожанами?

ответ:

Здравствуйте, Алекс.

На Ваш вопрос можно ответить кратко: в Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви миряне не проповедуют и не совершают Евхаристию потому, что мы верны вероисповеданию лютеранской церкви: "О церковном порядке наши церкви учат, что никто не должен публично учить в церкви или совершать Таинства, если он не призван к тому установленным и законным образом." (Аугсбургское Исповедание, ст. 14)

Если говорить немного подробнее, то, во-первых, нужно сказать, что выражение "всеобщее священство" (тут нужно добавить привычное "верующих", или более точное "крещённых") ни разу не встречается ни в Книге Согласия, ни в работах Лютера. Так что уже с этой точки зрения проблематично говорить о "всеобщем священстве" как о фундаментальном принципе лютеранского богословия.
Но более важно то, что основание церкви и её учения - не принцип, а Иисус Христос. Если говорить об особенностях лютеранского богословия, то можно уточнить: Иисус Христос и Его спасительное воплощение, послушание, страдание, смерть, воскресение, вознесение и восседание одесную Отца. Именно Господь Иисус Христос и Его Крест должны быть в центре нашего богословия, а не мы с невнятным "всеобщим священством".
Наконец, нужно обратить внимание и на такой факт: ссылка в Книге Согласия на 1Пет.2:9 появляется лишь однажды, в контексте рукоположения (ordinandi, ordinieren) служителей, а не отказа от священного служения (Трактат, 69).





Игорь
вопрос: В Исаия в 54:2 говорится: "Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои". Бог говорит забей колья подальше. Колья-это отдельно взятый человек или братская церковь которая находится где-то.Веревки- новые связи. Братские лютеранские церкви/люди могут стать кольями-помощниками для СЕЛЦ. Почему бы СЕЛЦ не принять желающих людей из отдаленных городов в церковь, пригласить их на обучение в Библейскую школу при СЕЛЦ или ЕЛЦИ. Благословить их на создание малых групп в своих городах?

ответ:

Здравствуйте, Игорь.

Наша церковь устанавливает контакты с братскими церквами или с группами людей, которые интересуются учением лютеранской церкви. Мы приглашаем на летние семинары, в Библейскую школу и на обучение в семинарию людей из разных городов.
Лучше всего написать электронное письмо Епископу с конкретными вопросами и просьбами. По поводу поступления в семинарию лучше всего связаться с ректором ЛБС священником Алексеем Стрельцовым.





наталья
вопрос: есть ли в россии общины либеральных лютеран?

ответ:

Здравствуйте, Наталья.

Слово "либеральный" очень широко понимается. В России нет лютеранских церквей, которые терпимо относились бы к гомосексуализму ("венчали" бы гомосексуальные пары или ставили на служение открытых гомосексуалистов). В этом смысле "либеральных лютеран" в России нет.
Однако, иногда "либеральными" называют тех, кто допускает женское священство. Этой позиции придерживается Евангелическо-лютеранская церковь. Это церковь немецкой традиции, часто её называют ЭЛКРАС, по немецкой аббревиатуре.
Если Вы уточните вопрос, можно будет ответить на него более предметно.





Владимир
вопрос: Как СЕЛЦ относится к индексированию метрических лютеранских приходов известной организацией с центром в Salt Lake City? Я почему-то настороженно к этому делу отношусь...Подозреваю намечается грандиозная офера. Лет так через 200-300 они объявят, что и не было никаких лютеран, а была только их церковь.

ответ:

Здравствуйте, Владимир.

Видимо, Вы имеете в виду индексирование метрических записей лютеранских приходов? Действительно, странно, что мормоны этим занимаются, и их цель не вполне ясна. На сайте AboveTopSecret.com можно найти обсуждение этого факта (на английском языке). Вряд ли мормоны через 200-300 лет смогут всех убедить, что только только их организация существовала. Более того, жизнь Церкви не зависит от того, что о ней думают люди, даже если это все люди на земле. По слову Христа, "врата ада не одолеют её". Так что пусть себе собирают записи. Многие люди пользуются этим каталогом, чтобы найти информацию о своих предках.





Владимир
вопрос: Здравствуйте! Не могу ясно понять отношения Духа Святого к человеку в до-христианскую эпоху и после-христианскую. В чём принципиальная разница? Как Писание может ответить на следующие вопросы: 1. Если даже язычники имели образ и подобие Божии (пусть и помраченные и искаженные), то не значит ли это, что образ и подобие Божии подразумевают и наличие Духа Святого? 2. Писание вроде упоминает, что Израильтяне могли иметь Духа Святого. Могли ли они утратить Духа совершенно? 3. В Таинстве Крещения человек получает Духа Святого. Может ли крещенный христианин утратить Духа совершенно?

ответ:

Здравствуйте, Владимир.

В формате этого раздела на Ваши вопросы можно ответить только коротко, а, значит, не вполне удовлетворительно. Тем не менее, несколько слов нужно сказать.

1. Дух Святой - не "частичка Божества", не "Божественная энергия". Он - ипостась Святой Троицы. Поэтому говорить об "имманентном" присутствии Духа Святого в каждом человеке неправильно. Бог обитает в Своих верных по благодати, а не по необходимости. Причём Писание увязывает этот дар с крещением. (Деян. 2:38)
2. Не совсем понятно, говорите ли Вы о всём израильском народе или об отдельных евреях. Также не совсем понятно, что Вы подразумеваете под словом "совершенно". Писание с одной стороны, подтверждает, что Израиль остаётся Божьим избранным народом, который Бог желает спасти. (Рим.11) С другой стороны, рассуждая об Израиле, святой Павел подтверждает, что спасение - не в обрядах Ветхого Завета, но во Христе. (Рим.9:30-33) В Израиле сохранился верный остаток, и он сейчас - часть Церкви Христовой.
3. Опять же, непонятно, что значит в этом вопросе "совершенно". Может ли крещённый человек, оставивший Церковь, где Христос нас спасает, умереть и оказаться в аду? К сожалению, да. То есть, в этом случае, такой человек утрачивает Святого Духа совершенно. (Евр.6:4-8) Должен ли христианин, даже совершив серьёзный грех, отошедший на время от церкви, быть вновь крещён, когда раскается и вернётся? Нет. Его покаяние и отпущение ему греха и есть возвращение к крещению. (1Ин.1:8-9)

Священник Павел Храмов





Андрей
вопрос: Здравствуйте. Я хотел бы задать следующие вопросы : 1) Когда именно во время молитвы крестятся лютеране ? 2) Как присоединиться к лютеранам ? 3) Может ли человек,который не лютеранин исповедоваться и причащаться в лютеранской Церкви ? Заранее спасибо за ответ.

ответ:

Здравствуйте, Андрей.

1) Вопрос о крестном знамении уже неоднократно задавался на нашем сайте, поэтому стоит процитировать уже данный ответ: "Крестное знамение сопровождает имя Святой Троицы, когда оно звучит на литургии. Кроме того, это молитвенный жест, поэтому оно уместно при окончании молитвы. Крестятся лютеране также при словах установления святого Таинства Евхаристии, в конце Символа Веры. Многие осеняют себя крестом входя в церковь и выходя из неё (часто - обмакнув пальцы в крещальную купель у входа). Можно это делать троекратно, можно только один раз."

2) Крещённый в другой церкви присоединяется к евангелическо-лютеранской церкви обрядом конфирмации после наставления в основах веры.

3) Христиане участвуют в Таинствах той церкви, которой они принадлежат. Поэтому исповедь и причастие в лютеранской церкви для не-лютеран невозможны.





Анна
вопрос: Здравствуйте. В 18 лет я вышла замуж. В 21 родила желанного ребенка, но спустя 1,5 года после рождения ребенка мой муж стал изменять мне и ушел к другой женщине (все это время я была верна ему, старалась быть хорошей женой и матерью). После нашего развода я встретила мужчину, я люблю его и мы вместе почти 2 года. Я православная, он протестант. Он утверждает, что его семья никогда не примет "разведенную" (так как это противоречит вере) и соответственно мы не можем пожениться и иметь детей. Вопрос собственно: правильно ли я понимаю, что выхода из сложившейся ситуации нет. Что с точки зрения Вашей веры теперь я должна быть до конца дней одинока?

ответ:

Здравствуйте, Анна.

Церковь, действительно, не одобряет разводы. Однако, в лютеранской церкви, как правило, есть представление о "пострадавшей стороне", т.е. о супруге, который был оставлен. Обычно, для такого человека допускается повтороное вступление в брак.
Видимо, в той христианской группе, к которой принадлежит семья Вашего избранника, к вопросам развода относятся более ригористично и формально. Есть ли выход из этой ситуации, трудно сказать заочно. Например, нежелание Вашего любимого вступать в брак - его собственное, или он лишь следует решению своей семьи? Такие сложные вопросы трудно обсуждать в формате этого раздела. Лучше всего найти священника, с которым Вы сможете обо всём этом поговорить.





Юрий
вопрос: Проводятся ли в Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви богослужения, специально для слабослышащих людей?

ответ:

Здравствуйте, Юрий.

В нашем приходе Святой Троицы (г. Чита) довольно много слабослышащих или глухих людей. Службы там сопровождаются сурдопереводом. В других приходах, к сожалению, у нас нет возможности это делать.