SELC
calendar symbol
"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего." (Ин. 15:5) Воскресенье: 3-е воскресенье после Пасхи (Iubilate).
Текущий литургический цвет: белый

Вопрос-Ответ

Задать вопрос / Убрать вопрос
Раушан
вопрос: как относится лютеранство к ксенотрансплантации?

ответ:

Здравствуйте, Раушан.

В вопросе о ксенотрансплантации много нюансов (генная модификация животных, использование стволовых клеток и т.п.), поэтому невозможно подробно ответить на этот вопрос в формате данного раздела.
Вторая сложность заключается в том, что нет общелютеранской позиции по этому вопросу (как и по любому другому). Нет института, который уполномочен говорить от имени всех лютеран.
Наша церковь не вырабатывала позиции по этому вопросу, поэтому можно выразить лишь самое общее отношение: для нас приемлемо использование органов и тканей животных для лечения и спасения жизни человека.





Гребер
вопрос: Почему нет единства? Лютеран и так мало в стране - раз, два, и обчелся, так еще и все русские лютеранские церкви друг с другом не в самых приятных отношениях. Может, стоит делать какие-то шаги навстречу и не гнуть свою линию?

ответ:

Здравствуйте, Гребер.

Наверное, Вы просто не знаете всего. Лютеранские церкви в России ведут диалог и находят возможности для сотрудничества. Наша церковь, например, вполне конструктивно общается с Сибирским пробством ЕЛЦИ. Важно также помнить, что единство, прежде всего, проявляется в едином исповедании, а уж затем - в "приятных отношениях".
Более предметно ответить на Ваш вопрос можно, если Вы уточните, что имеете в виду под "русскими лютеранскими церквами".





Мария
вопрос: Добрый день. У меня такой вопрос: я была крещена в православном храме. Я бы хотела перейти в лютеранское вероисповедание, но в данный момент не имею возможности посещать конфирмационные занятия. Возможно ли пройти конфирмациб без них?

ответ:

Здравствуйте, Мария.

Конфирмационные занятия нужны для того, чтобы получить наставление в основах веры. Вам нужно поговорить со священником того прихода, где Вы будете конфирмоваться. Вы можете самостоятельно изучать Краткий Катехизис (для этого можно воспользоваться разными пособиями) и кратко беседовать со священником, например, после воскресной службы. Вы сможете задать вопросы, а он убедится, что Вы всё правильно понимаете. В тот момент, когда настоятель прихода сочтёт Вас достаточно подготовленной, он проведёт конфирмацию.





Екатерина
вопрос: Здравствуйте ! Может ли лютеранский священник отпевать православного?

ответ:

Здравствуйте, Екатерина.

Порой наши прихожане просят молиться об умерших родственниках или друзьях, крещённых в Православной церкви. И, конечно, мы это делаем. Но обряд погребения всё же должен совершаться по чину той церкви, где человек был крещён, где он исповедовался и причащался. Очень трудно представить себе ситуацию, где лютеранский священник доступен, а православный - нет.





Денис
вопрос: Мир вам! Спасибо за ответ. Хотелось бы уточнить, на основании каких именно мест из Библии сделан вывод о том,что Святой Дух исходит и от Сына? Если я не ошибаюсь, в лютеранском и вообще христианском богословии вопрос о филиокве, как и вопрос о предопределении являются сложнейшими и в них не поставлена точка

ответ:

Здравствуйте, Денис.

Вы правильно заметили, что вопрос о филиокве сложный и дискуссии по нему ещё идут. Кажется, что несогласие сторон порождается различными подходами к пониманию Святой Троицы.

Если говорить коротко, то лютеранское исповедание Святого Духа, исходящего и от Сына строится на Гал. 4:6, где Дух назван Духом Сына. Также на Ин. 15:26, где Господь говорит, что пошлёт Духа, и на Ин. 20:22, где Христос дарует Духа Апостолам Своим дуновением.





Сергей
вопрос: Здравствуйте! Скажите пожалуйста, что произносит пастор во время Причастия детей (не конфирмированных). Приходилось быть свидетелем участия детей в Причастии вместе со взрослыми: взрослым преподносится хлеб и вино, а детей пастор только благословляет. Какие слова он говорит им при этом?

ответ:

Здравствуйте, Сергей.

Нет чётко установленной формы благословения тех детей, которые не причащаются. Это может быть простая фраза вроде такой: "Да благословит тебя Господь и да укрепит твою веру".

Этот вопрос лучше задать тем пасторам, которые благословляют детей во время Причастия. В нашей церкви так не делается. Не причащающиеся дети выходят к Алтарю с родителями и смотрят на то, что там происходит. В некоторых приходах благословение детям преподаётся по окончании богослужения, перед отпустом.
Мы считаем, что не стоит заменять причащение благословением. Во время совершения Евхаристии у Алтаря раздаются Тело и Кровь Христа, а не благословения. Для этого можно выбрать другой момент литургии.





Анна
вопрос: Может ли православная девушка выйти замуж за разведенного лютеранина (развод с первой женой произошел по причине измены с его стороны)?

ответ:

Здравствуйте, Анна.

Видимо, Вы спрашиваете о возможности венчаться.
Церковь очень серьёзно относится к браку и не одобряет развод. При этом мы стремимся не только следовать букве законов и постановлений, но и созидать. В некоторых случаях брак в описанной Вами ситуации возможен, но об этом необходимо говорить с тем священником, у которого Вы собираетесь венчаться.





Денис
вопрос: Добрый день! Я посещаю лютеранские богослужение и мне очень близка эта конфессия. Мне непонятны 2 момента-отношение лютеран к чудотворным иконам, от которых, скажем, исцеляются. Насколько я понимаю, лютеране не иконоборцы, но и нет особого почитания икон. 2-вопрос филиокве-лютеране произносит Символы Веры как православные но при этом как католики считают,что Святой Дух исходит и от Сына? С уважением, Денис

ответ:

Здравствуйте, Денис.

Вы правильно заметили, что лютеране, не нападают на иконы, но и не почитают их так, как это принято в православии. В церквах обычно над алтарём размещается распятие. Изображения святых нередко украшают церковное здание (статуи, витражи, мозаики). В домах у лютеран также могут быть иконы, хотя, как правило, молитвы совершаются лишь перед изображением Христа.

К чудотворным иконам у лютеран отношение сложное. Но ведь и в православии здравые боголовы и пастыри призывают осторожно относиться ко всевозмоным чудесам.

В Книге Согласия (сборнике вероисповедных документов лютеран) Никео-Цареградский символ веры содержится со словами "и от Сына", т.е. с "филиокве". В нашей церкви мы так его и произносим на литургии.





Александр
вопрос: Как правильно читать Библию?

ответ:

Здравствуйте, Александр.

Если отвечать коротко на этот вопрос, то можно дать несколько советов:

  1. Прежде всего, Библию нужно читать, находясь в церкви, то есть регулярно приходить на литургию, слушать проповедь, быть наставленным в основах веры, исповедоваться, причащаться.
  2. Библию можно читать по церковному календарю, тогда отрывки будут соответствовать праздникам и времени церковного года.
  3. Отрывки из Писания можно читать по порядку (сегодня - первая глава, завтра - вторая, и так далее до конца книги). В этом случае стоит чередовать книги из Ветхого и Нового Заветов.
  4. Тем, кто только приступил к чтению Писания, лучше начать с Евангелия от Луки, затем прочитать книгу Деяний, далее можно перейти к Ветхому Завету и прочитать книгу Бытие, затем вернуться к Новому и прочитать Евангелие от Иоанна. Потом можно прочитать книгу Исход, из Нового Завета начать читать послания.

C вопросами обращаться нужно к действительно знающим и квалифицированным людям, к священникам или преподавателям семинарии. Слишком часто те, кто считали, что сами во всём могут разобраться, заблуждались и впадали в ересь.





Валерий
вопрос: В приходах СЕЛЦ можно приобрести Библию, изданную Фондом "Лютеранское наследие"?

ответ:

Здравствуйте, Валерий.

Вероятно, Вы имеете в виду "Комментарий к Ветхому и Новому Заветам". Эта книга точно есть в приходах в Новосибирске, Томске, Екатеринбурге. О наличии "Комментария" в приходах в других городах лучше всего уточнять у настоятелей (здесь Вы сможете найти адреса и контакты).





Виктория
вопрос: Не могу найти ответ на вопрос: слышит ли Дьявол обращенные к нему молитвы?

ответ:

Здравствуйте, Виктория.

Возможно, диавол и слышит "молитвы", только он их точно не слушает. Его желание - погубить людей, он лжец и отец лжи. Какой же смысл обращаться с "молитвами" к абсолютно эгоистическому существу?





марина
вопрос: скажите пожалуйста,можно ли в лютеранской церкви окрестить девочку под именем алена?

ответ:

Здравствуйте, Марина.

В лютеранской церкви нет списка "разрешённых" имён, поэтому, как правило, людей (детей и взрослых) крестят с их "паспортным" именем. Исключениями могут стать лишь откровенно анти-церковные имена вроде Сталины или Вилена. Так что вполне можно крестить девочку с именем Алёна.





наталья
вопрос: моя дочь 14 лет является инвалидом по психиатрии и по состоянию здоровья не может пройти конфирмацию.можно ли ей причащаться?

ответ:

Здравствуйте, Наталья.

Конечно, Вам нужно решать этот вопрос с настоятелем Вашего прихода. В нашей церкви мы хотим видеть людей причащающимися, а не стоящими в стороне. Аугсбургское Исповедание говорит о том, что Таинства следует принимать с верой, и ничего не говорит о глубоком богословском понимании. Кроме того, именно Божье слово и Его Таинства и творят в нас веру. Конечно, это не значит, что причащаться может кто угодно и как угодно.
В Вашем случае, если Вы сами являетесь прихожанкой Лютеранской Церкви, и Ваша дочь крещена и может вести себя во время богослужении спокойно, то её можно причащать и без конфирмации.





Виктор
вопрос: Добрый день, скажите,на каком основании лютеране причащают телом и кровью под видом опресноков и белого вина?

ответ:

Здравствуйте, Виктор.

Использование пресного хлеба - традиция западного христианства, в русле которой находится и лютеранская церковь. Этот обычай опирается на то, что Господь Иисус Христос, по всей вероятности, использовал именно пресный хлеб, так как установил Таинство Евхаристии на пасхальной трапезе.

В нашей церкви используется красное вино, но, действительно, многие лютеране для святого Причастия берут белое. Использование именно белого вина оправдано желанием исключить символическое толкование Таинства, чтобы ни у кого не возникала мысль, что вино - это Кровь Христа, потому что напоминает её цветом. Вероятно, здесь есть и практическое соображение: случайно пролитое (неосвящённое) белое вино оставит менее заметные следы на алтарных покровах и облачении.





Alex
вопрос: Всеобщее священство — фундаментальный принцип лютеранской теологии, согласно которому каждый верующий способен совершать богослужение, исповедовать и отправлять таинства. Впервые изложена в трактате Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации» (1520). В качестве основания для «всеобщего священства» приводятся словам апостола Петра[2]:«вы — род избранный, царственное священство (1Пет. 2:9)» В основе доктрины лежит отрицание разделения церкви на мирян и духовенство. Мартин Лютер утверждал, что Иисус Христос дал власть ключей всем своим последователям, а не одной какой-либо фракции особо приближенных:«Всякий крестившийся может считать себя уже посвященным в священники.» Тогда почему Сибирская ЕЛЦ не практикует чтение проповедей и совершения Евхаристии прихожанами?

ответ:

Здравствуйте, Алекс.

На Ваш вопрос можно ответить кратко: в Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви миряне не проповедуют и не совершают Евхаристию потому, что мы верны вероисповеданию лютеранской церкви: "О церковном порядке наши церкви учат, что никто не должен публично учить в церкви или совершать Таинства, если он не призван к тому установленным и законным образом." (Аугсбургское Исповедание, ст. 14)

Если говорить немного подробнее, то, во-первых, нужно сказать, что выражение "всеобщее священство" (тут нужно добавить привычное "верующих", или более точное "крещённых") ни разу не встречается ни в Книге Согласия, ни в работах Лютера. Так что уже с этой точки зрения проблематично говорить о "всеобщем священстве" как о фундаментальном принципе лютеранского богословия.
Но более важно то, что основание церкви и её учения - не принцип, а Иисус Христос. Если говорить об особенностях лютеранского богословия, то можно уточнить: Иисус Христос и Его спасительное воплощение, послушание, страдание, смерть, воскресение, вознесение и восседание одесную Отца. Именно Господь Иисус Христос и Его Крест должны быть в центре нашего богословия, а не мы с невнятным "всеобщим священством".
Наконец, нужно обратить внимание и на такой факт: ссылка в Книге Согласия на 1Пет.2:9 появляется лишь однажды, в контексте рукоположения (ordinandi, ordinieren) служителей, а не отказа от священного служения (Трактат, 69).