SELC
calendar symbol
"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего." (Ин. 15:5) Воскресенье: 3-е воскресенье после Пасхи (Iubilate).
Текущий литургический цвет: белый

Вопрос-Ответ

Задать вопрос / Убрать вопрос
Елена
вопрос: Празднуют ли лютеране Введение во Храм Пресвятой Девы Марии?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Нет, лютеране не празднуют Введение. Кликнув по этой ссылке, вы сможете скачать наш церковный календарь.





Элина
вопрос: здравствуйте, у меня есть несколько вопросов: 1. У католиков и православных в пост есть диетич.предписания: не есть мясо,молочные продукты,яйца ,а иногда и рыбу. Есть ли у лютеран какие-то подобные предписания? 2. Не является ли грехом аборт сделанный по мед.показаниям (внематочная беременность)? 3. Почему сайт семинарии не обновляется и будет ли он обновлён?

ответ:

Здравствуйте, Элина.

  1. Нет, у лютеран нет диетических предписаний для поста. Ведь пост - это не диета, это духовное упражнение. Поэтому лютеране стараются чаще приходить в церковь, исповедоваться, причащаться, слушать проповедь. Вне церковных служб - читать Писание, молиться, помогать ближним. В пище стоит быть умеренным, ведь и жареной на постном масле картошкой можно набить живот до состояния отупения.
  2. При внематочной беременности невозможно вынашивание и рождение ребёнка, при этом для матери эта патология крайне опасна и, при отсутствии лечения, приведёт к смерти. Поэтому аборт при внематочной беременности - это не грех.
  3. Наша семинария имеет лицензию на образовательную деятельность. Сайты таких учреждений должны соответствовать всевозможным стандартам и правилам, чтобы выполнить все эти требования, придётся потратить много сил и времени. Так как главная деятельность семинарии - не самореклама в интернете, а обучение будущих служителей церкви, то ректор решил пока "заморозить" сайт. Видимо, он когда-нибудь заработает, но сейчас трудно сказать, когда именно.
Священник Павел Храмов





ЕЛЕНА
вопрос: Я заметила,что ответы на некоторые вопросы подписаны священниками и епископами, а некоторые нет. Почему так?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Некоторые вопросы носят общий характер, и ответы на них даются анонимные. Другие требуют более личностной интонации в ответе, и тогда указывается имя автора.





Елена
вопрос: Здравствуйте. У меня несколько вопросов: 1) Что символизирует верёвка в облачении пасторов? 2)Можно лютеранину использовать вот эту молитву: http://cathedral.nsk.ru/church/rosary-prayer/ 3) В православной церкви дети исповедуются начиная с 7 лет. С какого возраста исповедуются дети в лютеранской церкви?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

  1. Любой человек, который служит или помогает в алтаре облачается в альбу (длинное белое одеяние) и подпоясывается верёвкой. Это касается как рукоположенных служителей (Епископа, священника, диакона), так и благословлённых на служение мирян.
    Исторически пояс возник из практических соображений, он удерживал свободную одежду и облегчал выполнение необходимых действий. Как это часто бывает, возникшие из практических нужд элементы литургии наполняются и символическим значением.
    Верёвочный пояс, повязанный на бёдрах (чреслах), символизирует чистоту и воздержание служителя. Во-вторых, он, в соответствии со своим практическим значением, также изображает готовность к работе, к служению.
  2. В практике Розария есть положительная сторона - обращение к тексту Евангелия, сосредоточение на жизни и служении Господа. Однако, если лютеранин очень хочет использовать эту практику (почему именно эту?), ему нужно учитывать несколько моментов. Во-первых, медидативное многократное повторение одной и той же молитвы ("Радуйся, Мария") совершенно не соответствует лютеранской духовности. Во-вторых, молитвы тут, в основном обращены к Богородице, лютеране же обращаются в молитвах к Богу. В-третьих, мы не исповедуем что Дева Мария была зачата непорочно (т.е. первородный грех к ней не перешёл). А именно это учение Католической церкви подразумевается в молитвах Розария.
  3. В лютеранской церкви каждая литургия начинается с общей исповеди и отпущения грехов. Поэтому дети у нас начинают исповедоваться с того времени, когда начинают понимать, что они грешники. Что касается частной исповеди, то у лютеран нет определённого возраста, с которого нужно начинать на неё приходить. Обычно это происходит, когда человек достигает определённой зрелости и сознательности.




  4. Наталия
    вопрос: Вопрос о частной исповеди. Хочу прийти на частную исповедь. Не то, чтобы совершила что-то ужасное, но перед Богом - любой грех ужасен... Хочется узнать процедуру этого обряда, как побороть стыдливость, что делать, если рассказать надо, а пастора знаешь лично и как-то неловко от этого.. Посоветуйте, пожалуйста.

    ответ:

    Здравствуйте, Наталия.

    Во-первых, что касается внешней стороны исповеди. В лютеранской церкви частная исповедь происходит в уединённом месте (в отдельной комнате или в богослужебном зале, когда там никого нет). Исповедующийся признаётся в своих грехах, а священник отпускает ему их. Обычно священник также беседует с исповедующимся, помогает ему лучше понять жизненную ситуацию, наставляет и утешает, может дать совет.
    Побороть стыдливость может быть не просто. Постарайтесь понять, что прощение грехов Вам совершенно необходимо. Когда человек умирает от жажды, он забывает о стеснении и просит воды. Кроме того, имейте в виду, что священник хранит тайну исповеди. Это значит, что он не будет обсуждать то, что услышал от Вас ни с кем - ни с женой, ни с коллегами, ни с Епископом. Более того, священники, в некотором смысле, хранят тайну исповеди и по отношению к самим себе. Они общаются с человеком так, будто ничего от него не слышали. То есть всё, что сказано в исповедальне, остаётся между Вами и Богом. Наконец, нужно решиться, прийти и начать с самого главного, без вступлений и пояснений. Примерно, как броситься сразу в холодную воду.

    Священник Павел Храмов





    Филипп
    вопрос: Могут ли участвовать в исповедной службе те,кто исповедался не в этот день ,а в другой и является прихожанином ЕЛЦИ

    ответ:

    Здравствуйте, Филипп.

    Конечно, те, кто был на исповеди раньше могут участвовать в исповедной службе, ведь мы нуждаемся в прощении каждый день.
    Наши Церкви - сёстры, мы находимся в евхаристическом общении, так что прихожане Церкви Ингрии могут получить прощение грехов и Причастие в нашей Церкви.





    АРТУР
    вопрос: Сколько по времени длиться исповедная служба и бывает ли после неё чаепитие как в воскресенье?

    ответ:

    Здравствуйте, Артур.

    Исповедная служба длится 20-30 минут. Мы не устраиваем чаепитие после коротких служб на неделе.





    Елена
    вопрос: Здравствуйте.Служится ли исповедная служба в воскресенье?

    ответ:

    Здравствуйте, Елена.

    В приходах нашей церкви исповедная служба, как отдельная служба, не совершается в воскресенье, она бывает в другие дни недели. При этом воскресная литургия начинается с общей исповеди и отпущения грехов.





    Яков
    вопрос: Как лютеране относятся к теории эволюции? Что человек произошел от животных.

    ответ:

    Здравствуйте, Яков.

    Лютеране исповедуют, что "Бог сотворил меня и всех тварей", то есть не верят в слепой и случайный процесс. Многие лютеране также не верят в эволюцию, направляемую Богом, то есть мы верим в то, что Творец создал нас непосредственно, а не превратил обезьяну в человека. Наконец, стоит помнить, что эволюция - это только теория, которая создана, чтобы объяснить происхождение живых организмов. Никто не снимал на протяжении миллионов лет документальный фильм о том, как простейшие одноклеточные постепенно превращались в людей. Так что пусть эволюция так и остаётся теорией, не претендуя на что-то большее. А мы с Вами лучше будем происходить от Бога, чем от каких-либо животных.





    Анастасия
    вопрос: Здравствуйте ещё раз! Отец Павел, спасибо за ответ! Видимо, следует подробнее рассказать о ситуации, в которой я оказалась. Дело в том. что присоединение к КЦ - НЕ конфирмация (сознательное подтверждение веры Христовой), а всего лишь торжественное принятие нового верующего в общину. В отличие от конфирмации, крещённым в католичестве этот обряд проходить не нужно. Конфирмация у католиков и православных привязана к Таинству миропомазания, при этом Католическая церковь полностью признаёт все таинства Православной, и второй раз конфирмоваться (проходить миропомазание) мне не нужно. На этом же основании - признание истинности православных Таинств - считается, что крещённый в православии может без перехода участвовать в Таинствах Католической церкви (венчаться, исповедоваться, причащаться) при определённых обстоятельствах и с благословения священника. Для полноценного перехода и чина присоединения к КЦ необходимо пройти катехизацию, рекомендуемый срок её - календарный год. Но по усмотрению настоятеля срок этот может как сокращаться, так и увеличиваться. Лично я не знаю ни одного человека, действительно присоединившегося ровно через год. Одни прошли ускоренную катехизацию за полгода, другие по 1,5-2 года не могут присоединиться. Вопрос о присоединении (полноценном, оформленном de jure переходе в католичество) решается только ПОСЛЕ окончания катехизации. Поскольку , как я уже говорила выше, КЦ признаёт православные Таинства, личное волеизъявление человека могут не счесть достаточным основанием для присоединения (что само по себе звучит абсурдно!). Поэтому - как это ни странно - в католическом храме я причащалась как православная по благословению служащего священника. Сложность ситуации в том, что сама Католическая церковь меня католичкой (т.е. полноправным членом церкви) не признаёт, свидетельства о первом причастии (без которого не может считаться действительным переход) у меня, разумеется, нет - ведь причащалась я "от имени" другой церкви, как православная, соответственно, даже к участию в литургии слова я не могу быть допущена. В католичестве я всего лишь катехуменка. Православная церковь меня, как уклонившуюся в ересь, тем более не может допустить к Таинствам и поминать в литургических молитвах о здравии. Есть серьёзный риск, что в случае моей смерти до присоединения меня оставят без христианского погребения, как язычницу, и ни одна из церквей меня не отпоёт. Если после курса катехизации в КЦ меня не присоединят (сочтут недостаточно подготовленной, не найдут достаточных оснований для перехода), я окажусь перед "выбором без выбора". Ведь христианин не может находиться вне церкви, а некоторых моментов православного учения (мытарства, невозможность спасения для не православных христиан, категорический запрет православным посещать богослужения других конфессий и даже читать сочинения не православных богословов, дискриминация женщин в храме) я никогда не приму. Ездить в другой город на катехизацию, присоединение, богослужения я не могу, иначе я давным-давно бы решила свою проблему, обратившись в Москву к греко-католикам: юридически я, как и все перешедшие из православия, всё равно буду числиться у них, зато там нет таких проблем с присоединением и Таинствами. Как быть в таком случае, если осенью меня так и не присоединят? Это "подвешенное состояние" слишком затянулось, и дольше оставаться в нём невозможно.

    ответ:

    Здравствуйте, Анастасия.

    Спасибо за разъяснение некоторых тонкостей перехода из православия в католичество. Ваша ситуация, действительно, непростая. Попробуйте поговорить с настоятелем и объяснить, что Вам очень трудно находиться в таком "подвешенном" состоянии, что Вы хотите жить полноценной церковной жизнью. Возможно, имеет смысл спросить, что именно препятствует Вашему принятию в члены церкви де юре. Надеюсь, ситуация разрешится в самом скором времени.
    Если у Вас остались какие-то вопросы, постараюсь на них ответить.

    Священник Павел Храмов





    Aleksandrs
    вопрос: Здравствуйте. К сожалению, когда меня игнорируют, то теряется всё желание повторно детально излагать свою проблему. Я очень рассчитывал на прочтение вашей точки зрения, господин пастор, долго ждал ответа на свой вопрос в этой рубрике, но мне не ответили. Напишите, пожалуйста, хотя бы по электронной почте, почему не ответили на мой вопрос про границу прощения? То есть простить ЛИЦЕМЕРА, НОСЯЩЕГО КРАСИВУЮ МАСКУ, без продолжения общения с ним это не простить? Почему для многих продолжение общения тождественно с прощением? Это же не так! Думая об этом я обратился к Библии. Иисус простил дьявола? Думаю, что да, ведь "...любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." (Мф. 5:44) Но общается ли Иисус по Своей воли с дьяволом? Наверно, нет, ведь "«...отойди от Меня, сатана...» (Лк. 4:8) Ну напишите же всё-таки ваши мысли, пожалуйста. Спасибо.

    ответ:

    Здравствуйте, Александр.

    Я написал ответ на Ваш вопрос, просмотрите его, пожалуйста.

    Вы не правы, считая, что Христос простил дьявола. Христово прощение означает вечную жизнь и спасение, а Писание ясно говорит, что для дьявола уготовлено огненное озеро, где он будет мучиться во веки веков (Откр. 20:10).

    Я не думаю, что нам нужно выискивать в Писании примеры, когда один человек прощает другого, но не продолжает с ним общение. В Библии довольно много говориться о том, что нужно разрывать общение с теми, кто открыто грешит, с теми, кто вводит нас в грех. Но обратите внимание, что Слово Божие призывает в первую очередь обращать внимание на свои грехи, а не нашего ближнего, смотреть, чтобы мы не стали преткновением для других.

    Священник Павел Храмов





    Елена
    вопрос: Я - лютеранка, а мой жених - православный. Он категорически отказывается венчаться в лютеранском храме, который я посещаю. Тем не менее православный священник нас венчать отказывается. Переходить в православие не намерена (была крещена в православии и в сознательном возрасте конфирмирована в лютеранстве), он в лютеранство тоже. Что делать? В последний раз пришли к мысли, что лучше не регистрировать церковный брак. Что посоветуете?

    ответ:

    Здравствуйте, Елена.

    Что же тут можно посоветовать? Ситуация пока что выглядит как безвыходная. Но Лютеранская Церковь в любом случае признает Ваши супружеские отношения как действительный брак. Если же через некоторое время Ваш муж согласится венчаться - можно это сделать и позднее.

    С уважением,
    епископ Всеволод





    Александр
    вопрос: Здравствуйте! хочу покрестить детей по своей вере, куда можно обратиться и что для этого нужно. Г. Тюмень Спасибо.

    ответ:

    Здравствуйте, Александр.

    Ближайший к Вам приход нашей церкви расположен Екатеринбурге (по этой ссылке откроется страница с контактами).

    Крестя своих детей важно обратить внимание следующее:

    1. На крещении Вы будете обещать воспитывать их в лютеранской вере. Это значит, что Вам самому нужно знать её основы.
    2. Жизнь крещёного человека должна проходить в церкви. Креститься и не появляться на литургии, не слушать проповедь, не исповедоваться и не причащаться также бессмысленно, как купить автомобиль, но не ездить на нём. Вроде, и машина есть, а пользы от неё никакой. Поэтому важно самому находиться в церкви и приводить туда своих детей.
    3. Если Ваши дети уже достаточно большие, то и они перед крещением должны быть наставлены в вере.

    Более подробно обсудить все вопросы лучше со священником того прихода, где Вы планируете крестить своих детей.





    Анастасия
    вопрос: Слава Иисусу Христу! Я католичка-катехуменка, крещена в детстве в Православной Церкви. Уже 1,5 года жду присоединения. За это время успели приступить к первому причастию 2 группы детей, а мне около 8 месяцев пришлось ждать только начала катехизации. Сперва нашу группу хотели присоединить в начале этого лета, но теперь объявили, что осенью у нас будет ещё как минимум месяц занятий. При этом мой товарищ по группе (нас двое) с первого же дня приступил к таинствам, исповедуется и открыто причащается, участвует в литургии слова, на том лишь основании, что ранее приступал к таинствам в ПЦ. Мне же в такой роскоши отказано отцом-настоятелем, хотя Господь наш сказал: "Приходящего не изгоню вон". Лишь несколько раз я сподобилась причаститься полулегально у служащего священника, но в последнее время он редко бывает в нашем приходе. Несмотря на это, я достаточно пострадала за свою веру и пролила немало слёз. Пришлось прекратить общение с несколькими людьми, прежде близкими мне, выслушать немало оскорблений, подвергнуться унижениям (даже публичным), пожертвовать единственной возможностью выйти замуж... Слушая и читая Слово Божие - единственное, что мне сейчас вполне доступно из всего богатства церковной жизни - я всё больше убеждаюсь в том, что Лютер справедливо учил верить только Писанию, поклоняться только Христу и спасаться только верою. Выплакав за эти 1,5 года глаза, я решила, если меня и осенью, паче чаяния, не присоединят, принять вместо католичества лютеранство. И у меня возникло множество вопросов: 1) Кем себя считать сейчас? По крещению я православная, по исповеданию - практикующая (что принципиально важно) католичка, по этическим взглядам - в последнее время, скорее, умеренная протестантка, ведь я верю, что Бог в своём милосердии не мог поставить спасение души человеческой в полную зависимость от действий и воли другого человека, священника. И если я всё-таки приду в кирху, кем я буду считаться до конфирмации. Католичкой? Протестанткой? Или всё же православной? 2) Допускает ли Лютеранская Церковь к причастию крещёных в других конфессиях катехуменов? Смогу ли я до конфирмации полноценно участвовать в литургии, пусть даже и не причащаясь? Или всё зависит от конкретной деноминации? Если во время катехизации Всевышний призовёт меня, кем я перед Ним предстану? 3)Установлен ли в лютеранских церквах обязательный период катехизации7 Как долго обычно проходят конфирмационные занятия - несколько месяцев? Полгода? Год? Или их продолжительность определяется индивидуально, по договорённости с пастором? 4) Платят ли верующие в лютеранских церквах России обязательный церковный налог? Для меня материальная сторона дела очень важна, я - простая учительница. 5) Признаёт ли лютеранство наличие Чистилища? В католичестве мне ближе всего именно учение о Чистилище. 6) Найду ли я у лютеран такое же почитание Богоматери, как у католиков? 7) Смогу ли я читать некоторые молитвы из православного и католического молитвенников? Будучи греко-католичкой, я могу иногда молиться по православному молитвослову. 8) Как лютеранство относится к вынужденному сокрытию веры? Учитывая негативный опыт, я должна буду хранить переход в глубокой тайне даже от родных, чтобы сохранить друзей и работу. 9)Единственная лютеранская деноминация в нашем городе - ЕЛЦ АИ (Аугсбургского исповедания). Стоит ли доверять этой деноминации? Возможности ездить на катехизацию в Москву у меня нет, так что, если я всё же решу перейти в лютеранство, обращаться придётся именно в местный приход. Смогу ли я тогда исповедоваться и причащаться в приходах других лютеранских деноминаций?

    ответ:

    Здравствуйте, Анастасия.

    Конечно, трудно ждать полтора года Причастия, а потом узнать, что нужно ещё ждать. Один из вариантов - поговорить с настоятелем и узнать, почему он считает, что Вы ещё не можете причащаться. Очень важно выслушать его ответ со смирением, не "ощетиниваться", не начинать обвинять всех вокруг, а себя оправдывать.

    Очень странно причащаться "полулегально". Значит ли это, что Вы обманули священника, сказав (или сделав вид), что Вы уже конфирмированы? Или он считает возможным причащать тех, кого настоятель ещё не допустил к Таинству?

    Переходить в лютеранство "назло" католикам, которые Вас не причащают - это очень плохая идея. Дело в том, что этим отношением Вы невольно ставите себя выше церкви, относясь к ней как к фирме, оказывающей религиозные услуги: "Мне не нравится, как меня обслуживают в этой фирме, пойду в другую".

    Теперь ответы на вопросы:
    1) Вы сами ответили на свой вопрос. Вы изучаете доктрины Католической церкви, Вы живёте по её правилам, исполняете католические обряды. Вы - католичка.
    2) В лютеранской церкви прихожане причащаются после конфирмации. Не совсем понятно, что Вы имеете в виду, говоря о полноценном участии в литургии без причащения. Да, Вы сможете петь, молиться, слушать проповедь, т.е. делать всё то же самое, что Вы, как я понимаю, делаете в католической церкви. Если Вы умрёте до конфирмации, то перед Богом Вы предстанете верующей во Христа, как и все остальные христиане.
    3) В некоторых лютеранских церквах конфирмация более формализована, и там есть определённый срок обучения. В нашей церкви занятия обычно проходят в форме личной беседы со священником, и продолжительность занятий остаётся на его усмотрение.
    4) В России нет церковного налога. Однако, все церкви призывают своих прихожан жертвовать по мере сил.
    5) Нет, лютеране не признают Чистилище, так как не видят никаких оснований в Писании для этого учения.
    6) Лютеране почитают Богородицу, однако, не совсем так, как католики. Например, мы не верим в её непорочное зачатие, то есть в то, что Дева Мария была рождена без первородного греха.
    7) В лютеранской церкви возможно использовать молитвенники других церквей. При этом важно помнить, что молитва формирует нашу веру, а вера выражается в молитве, поэтому молитвы, противоречащие лютеранскому исповеданию использовать невозможно.
    8) Лютеране, прислушиваясь к словам Христа "кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами" (Мк.8:38), крайне негативно относятся к сокрытию веры.
    9) ЕЛЦ АИ из лютеранства заимствовала только риторику, эта организация - не лютеранская церковь, если Вы станете членом ЕЛЦ АИ, то при желании присоединиться к лютеранской церкви Вам нужно будет пройти конфирмацию.

    Священник Павел Храмов





    Ольга
    вопрос: Согласно христианскому учению, как говорил Иисус: «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Что же тогда делать верующему христианину в ситуации, когда стоит очередь на последний корабль, улетающий с Земли, которая вот-вот взорвётся. И внезапно перед ним в очередь влезает человек. И когда очередь доходит до него, ему сообщают, что мест больше нет. Следует ли в этом случае отстаивать свои права?

    ответ:

    Здравствуйте, Ольга.

    Нет, в этой ситуации Вам не нужно будет отстаивать свои права. Жизнь этого человека продлится ещё на какое-то время, значит, у него будет шанс покаяться, уверовать и войти в вечную жизнь. А для Вас окончание земной жизни будет значить окончательное вхождение в Царство Божие, которое Вы уже сейчас предвкушаете в прощении грехов и в Евхаристии.