SELC
calendar symbol
"Ныне же так говорит Господь: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты - Мой." (Ис. 43:1) Воскресенье: 6-е воскресенье после Троицы.
Текущий литургический цвет: зеленый

Вопрос-Ответ

Задать вопрос / Убрать вопрос
Семен
вопрос: Здраствуйте! Сам я католик. Существует ли понятие "добрачной чистоты" в ЕЛЦ? (аналогичный подход есть в Католической Ц) Какой в идеале вариант ЕЛЦ по созданию семьи, насчёт мастурбации(сексуального опыта не имел, планирую пройти подобный путь "добрачной чистоты"), начёт поцелуев с девушкой? Спасибо!

ответ:

Здравствуйте, Семен.

Не очень просто ответить на Ваш вопрос кратко, так как это деликатная тема, и здесь есть тонкости и особенности, которые нужно обсуждать лично, с пониманием каждой отдельной ситуации.
Если же отвечать кратко, в формате этого раздела, то следует сказать следующее:

С уважением,
священник Павел Храмов





Алексей
вопрос: Здравствуйте. Считается и в Сибирской лютеранской церкви гомосексуальность грехом? И как Вы относитесь к тому, что европейские лютеранские церкви благословляют однополые браки и даже возводят в священный сан гомосексуалов (в том числе и женщин)?. Благодарю за ответ.

ответ:

Здравствуйте, Алексей.

Слово Божие неоднократно называет гомосексуализм грехом и извращением человеческой природы. Мы, естественно, согласны с тем, что говорит Господь.

Мы со скорбью смотрим на европейские церкви, которые настолько поддались духу времени, что стали отвергать власть Божьего слова и терпимо относиться к греху.
Брак учреждён Богом как союз между мужчиной и женщиной, поэтому мы не считаем, что возможно какое-либо церковное благословение однополого союза.
Для нас совершенно неприемлемо рукоположение в священники гомосексуалистов. Мы считаем, что такое рукоположение совершается явно вопреки заповеди Божьей, а поэтому его нельзя признать законным.





Анастасия
вопрос: Здравствуйте!Скажите пожалуйста, есть ли лютеранская община в Севастополе?

ответ:

Здравствуйте, Анастасия.

К сожалению, у нас нет информации о лютеранских общинах в Севастополе.





Елена
вопрос: Празднуют ли лютеране Введение во Храм Пресвятой Девы Марии?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Нет, лютеране не празднуют Введение. Кликнув по этой ссылке, вы сможете скачать наш церковный календарь.





Элина
вопрос: здравствуйте, у меня есть несколько вопросов: 1. У католиков и православных в пост есть диетич.предписания: не есть мясо,молочные продукты,яйца ,а иногда и рыбу. Есть ли у лютеран какие-то подобные предписания? 2. Не является ли грехом аборт сделанный по мед.показаниям (внематочная беременность)? 3. Почему сайт семинарии не обновляется и будет ли он обновлён?

ответ:

Здравствуйте, Элина.

  1. Нет, у лютеран нет диетических предписаний для поста. Ведь пост - это не диета, это духовное упражнение. Поэтому лютеране стараются чаще приходить в церковь, исповедоваться, причащаться, слушать проповедь. Вне церковных служб - читать Писание, молиться, помогать ближним. В пище стоит быть умеренным, ведь и жареной на постном масле картошкой можно набить живот до состояния отупения.
  2. При внематочной беременности невозможно вынашивание и рождение ребёнка, при этом для матери эта патология крайне опасна и, при отсутствии лечения, приведёт к смерти. Поэтому аборт при внематочной беременности - это не грех.
  3. Наша семинария имеет лицензию на образовательную деятельность. Сайты таких учреждений должны соответствовать всевозможным стандартам и правилам, чтобы выполнить все эти требования, придётся потратить много сил и времени. Так как главная деятельность семинарии - не самореклама в интернете, а обучение будущих служителей церкви, то ректор решил пока "заморозить" сайт. Видимо, он когда-нибудь заработает, но сейчас трудно сказать, когда именно.
Священник Павел Храмов





ЕЛЕНА
вопрос: Я заметила,что ответы на некоторые вопросы подписаны священниками и епископами, а некоторые нет. Почему так?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

Некоторые вопросы носят общий характер, и ответы на них даются анонимные. Другие требуют более личностной интонации в ответе, и тогда указывается имя автора.





Елена
вопрос: Здравствуйте. У меня несколько вопросов: 1) Что символизирует верёвка в облачении пасторов? 2)Можно лютеранину использовать вот эту молитву: http://cathedral.nsk.ru/church/rosary-prayer/ 3) В православной церкви дети исповедуются начиная с 7 лет. С какого возраста исповедуются дети в лютеранской церкви?

ответ:

Здравствуйте, Елена.

  1. Любой человек, который служит или помогает в алтаре облачается в альбу (длинное белое одеяние) и подпоясывается верёвкой. Это касается как рукоположенных служителей (Епископа, священника, диакона), так и благословлённых на служение мирян.
    Исторически пояс возник из практических соображений, он удерживал свободную одежду и облегчал выполнение необходимых действий. Как это часто бывает, возникшие из практических нужд элементы литургии наполняются и символическим значением.
    Верёвочный пояс, повязанный на бёдрах (чреслах), символизирует чистоту и воздержание служителя. Во-вторых, он, в соответствии со своим практическим значением, также изображает готовность к работе, к служению.
  2. В практике Розария есть положительная сторона - обращение к тексту Евангелия, сосредоточение на жизни и служении Господа. Однако, если лютеранин очень хочет использовать эту практику (почему именно эту?), ему нужно учитывать несколько моментов. Во-первых, медидативное многократное повторение одной и той же молитвы ("Радуйся, Мария") совершенно не соответствует лютеранской духовности. Во-вторых, молитвы тут, в основном обращены к Богородице, лютеране же обращаются в молитвах к Богу. В-третьих, мы не исповедуем что Дева Мария была зачата непорочно (т.е. первородный грех к ней не перешёл). А именно это учение Католической церкви подразумевается в молитвах Розария.
  3. В лютеранской церкви каждая литургия начинается с общей исповеди и отпущения грехов. Поэтому дети у нас начинают исповедоваться с того времени, когда начинают понимать, что они грешники. Что касается частной исповеди, то у лютеран нет определённого возраста, с которого нужно начинать на неё приходить. Обычно это происходит, когда человек достигает определённой зрелости и сознательности.




  4. Наталия
    вопрос: Вопрос о частной исповеди. Хочу прийти на частную исповедь. Не то, чтобы совершила что-то ужасное, но перед Богом - любой грех ужасен... Хочется узнать процедуру этого обряда, как побороть стыдливость, что делать, если рассказать надо, а пастора знаешь лично и как-то неловко от этого.. Посоветуйте, пожалуйста.

    ответ:

    Здравствуйте, Наталия.

    Во-первых, что касается внешней стороны исповеди. В лютеранской церкви частная исповедь происходит в уединённом месте (в отдельной комнате или в богослужебном зале, когда там никого нет). Исповедующийся признаётся в своих грехах, а священник отпускает ему их. Обычно священник также беседует с исповедующимся, помогает ему лучше понять жизненную ситуацию, наставляет и утешает, может дать совет.
    Побороть стыдливость может быть не просто. Постарайтесь понять, что прощение грехов Вам совершенно необходимо. Когда человек умирает от жажды, он забывает о стеснении и просит воды. Кроме того, имейте в виду, что священник хранит тайну исповеди. Это значит, что он не будет обсуждать то, что услышал от Вас ни с кем - ни с женой, ни с коллегами, ни с Епископом. Более того, священники, в некотором смысле, хранят тайну исповеди и по отношению к самим себе. Они общаются с человеком так, будто ничего от него не слышали. То есть всё, что сказано в исповедальне, остаётся между Вами и Богом. Наконец, нужно решиться, прийти и начать с самого главного, без вступлений и пояснений. Примерно, как броситься сразу в холодную воду.

    Священник Павел Храмов





    Филипп
    вопрос: Могут ли участвовать в исповедной службе те,кто исповедался не в этот день ,а в другой и является прихожанином ЕЛЦИ

    ответ:

    Здравствуйте, Филипп.

    Конечно, те, кто был на исповеди раньше могут участвовать в исповедной службе, ведь мы нуждаемся в прощении каждый день.
    Наши Церкви - сёстры, мы находимся в евхаристическом общении, так что прихожане Церкви Ингрии могут получить прощение грехов и Причастие в нашей Церкви.





    АРТУР
    вопрос: Сколько по времени длиться исповедная служба и бывает ли после неё чаепитие как в воскресенье?

    ответ:

    Здравствуйте, Артур.

    Исповедная служба длится 20-30 минут. Мы не устраиваем чаепитие после коротких служб на неделе.





    Елена
    вопрос: Здравствуйте.Служится ли исповедная служба в воскресенье?

    ответ:

    Здравствуйте, Елена.

    В приходах нашей церкви исповедная служба, как отдельная служба, не совершается в воскресенье, она бывает в другие дни недели. При этом воскресная литургия начинается с общей исповеди и отпущения грехов.





    Яков
    вопрос: Как лютеране относятся к теории эволюции? Что человек произошел от животных.

    ответ:

    Здравствуйте, Яков.

    Лютеране исповедуют, что "Бог сотворил меня и всех тварей", то есть не верят в слепой и случайный процесс. Многие лютеране также не верят в эволюцию, направляемую Богом, то есть мы верим в то, что Творец создал нас непосредственно, а не превратил обезьяну в человека. Наконец, стоит помнить, что эволюция - это только теория, которая создана, чтобы объяснить происхождение живых организмов. Никто не снимал на протяжении миллионов лет документальный фильм о том, как простейшие одноклеточные постепенно превращались в людей. Так что пусть эволюция так и остаётся теорией, не претендуя на что-то большее. А мы с Вами лучше будем происходить от Бога, чем от каких-либо животных.





    Анастасия
    вопрос: Здравствуйте ещё раз! Отец Павел, спасибо за ответ! Видимо, следует подробнее рассказать о ситуации, в которой я оказалась. Дело в том. что присоединение к КЦ - НЕ конфирмация (сознательное подтверждение веры Христовой), а всего лишь торжественное принятие нового верующего в общину. В отличие от конфирмации, крещённым в католичестве этот обряд проходить не нужно. Конфирмация у католиков и православных привязана к Таинству миропомазания, при этом Католическая церковь полностью признаёт все таинства Православной, и второй раз конфирмоваться (проходить миропомазание) мне не нужно. На этом же основании - признание истинности православных Таинств - считается, что крещённый в православии может без перехода участвовать в Таинствах Католической церкви (венчаться, исповедоваться, причащаться) при определённых обстоятельствах и с благословения священника. Для полноценного перехода и чина присоединения к КЦ необходимо пройти катехизацию, рекомендуемый срок её - календарный год. Но по усмотрению настоятеля срок этот может как сокращаться, так и увеличиваться. Лично я не знаю ни одного человека, действительно присоединившегося ровно через год. Одни прошли ускоренную катехизацию за полгода, другие по 1,5-2 года не могут присоединиться. Вопрос о присоединении (полноценном, оформленном de jure переходе в католичество) решается только ПОСЛЕ окончания катехизации. Поскольку , как я уже говорила выше, КЦ признаёт православные Таинства, личное волеизъявление человека могут не счесть достаточным основанием для присоединения (что само по себе звучит абсурдно!). Поэтому - как это ни странно - в католическом храме я причащалась как православная по благословению служащего священника. Сложность ситуации в том, что сама Католическая церковь меня католичкой (т.е. полноправным членом церкви) не признаёт, свидетельства о первом причастии (без которого не может считаться действительным переход) у меня, разумеется, нет - ведь причащалась я "от имени" другой церкви, как православная, соответственно, даже к участию в литургии слова я не могу быть допущена. В католичестве я всего лишь катехуменка. Православная церковь меня, как уклонившуюся в ересь, тем более не может допустить к Таинствам и поминать в литургических молитвах о здравии. Есть серьёзный риск, что в случае моей смерти до присоединения меня оставят без христианского погребения, как язычницу, и ни одна из церквей меня не отпоёт. Если после курса катехизации в КЦ меня не присоединят (сочтут недостаточно подготовленной, не найдут достаточных оснований для перехода), я окажусь перед "выбором без выбора". Ведь христианин не может находиться вне церкви, а некоторых моментов православного учения (мытарства, невозможность спасения для не православных христиан, категорический запрет православным посещать богослужения других конфессий и даже читать сочинения не православных богословов, дискриминация женщин в храме) я никогда не приму. Ездить в другой город на катехизацию, присоединение, богослужения я не могу, иначе я давным-давно бы решила свою проблему, обратившись в Москву к греко-католикам: юридически я, как и все перешедшие из православия, всё равно буду числиться у них, зато там нет таких проблем с присоединением и Таинствами. Как быть в таком случае, если осенью меня так и не присоединят? Это "подвешенное состояние" слишком затянулось, и дольше оставаться в нём невозможно.

    ответ:

    Здравствуйте, Анастасия.

    Спасибо за разъяснение некоторых тонкостей перехода из православия в католичество. Ваша ситуация, действительно, непростая. Попробуйте поговорить с настоятелем и объяснить, что Вам очень трудно находиться в таком "подвешенном" состоянии, что Вы хотите жить полноценной церковной жизнью. Возможно, имеет смысл спросить, что именно препятствует Вашему принятию в члены церкви де юре. Надеюсь, ситуация разрешится в самом скором времени.
    Если у Вас остались какие-то вопросы, постараюсь на них ответить.

    Священник Павел Храмов





    Aleksandrs
    вопрос: Здравствуйте. К сожалению, когда меня игнорируют, то теряется всё желание повторно детально излагать свою проблему. Я очень рассчитывал на прочтение вашей точки зрения, господин пастор, долго ждал ответа на свой вопрос в этой рубрике, но мне не ответили. Напишите, пожалуйста, хотя бы по электронной почте, почему не ответили на мой вопрос про границу прощения? То есть простить ЛИЦЕМЕРА, НОСЯЩЕГО КРАСИВУЮ МАСКУ, без продолжения общения с ним это не простить? Почему для многих продолжение общения тождественно с прощением? Это же не так! Думая об этом я обратился к Библии. Иисус простил дьявола? Думаю, что да, ведь "...любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." (Мф. 5:44) Но общается ли Иисус по Своей воли с дьяволом? Наверно, нет, ведь "«...отойди от Меня, сатана...» (Лк. 4:8) Ну напишите же всё-таки ваши мысли, пожалуйста. Спасибо.

    ответ:

    Здравствуйте, Александр.

    Я написал ответ на Ваш вопрос, просмотрите его, пожалуйста.

    Вы не правы, считая, что Христос простил дьявола. Христово прощение означает вечную жизнь и спасение, а Писание ясно говорит, что для дьявола уготовлено огненное озеро, где он будет мучиться во веки веков (Откр. 20:10).

    Я не думаю, что нам нужно выискивать в Писании примеры, когда один человек прощает другого, но не продолжает с ним общение. В Библии довольно много говориться о том, что нужно разрывать общение с теми, кто открыто грешит, с теми, кто вводит нас в грех. Но обратите внимание, что Слово Божие призывает в первую очередь обращать внимание на свои грехи, а не нашего ближнего, смотреть, чтобы мы не стали преткновением для других.

    Священник Павел Храмов





    Елена
    вопрос: Я - лютеранка, а мой жених - православный. Он категорически отказывается венчаться в лютеранском храме, который я посещаю. Тем не менее православный священник нас венчать отказывается. Переходить в православие не намерена (была крещена в православии и в сознательном возрасте конфирмирована в лютеранстве), он в лютеранство тоже. Что делать? В последний раз пришли к мысли, что лучше не регистрировать церковный брак. Что посоветуете?

    ответ:

    Здравствуйте, Елена.

    Что же тут можно посоветовать? Ситуация пока что выглядит как безвыходная. Но Лютеранская Церковь в любом случае признает Ваши супружеские отношения как действительный брак. Если же через некоторое время Ваш муж согласится венчаться - можно это сделать и позднее.

    С уважением,
    епископ Всеволод